成道以下，修途对宁洛再无阻滞。
精者，摄取血脉血食。
气者，炼化外灵宝药。
神者，观想天地大道。
除此之外，大一统功法还能让三者之间自如转化，不过这一步宁洛早已功成。
但这些都不过是修途的敲门砖。
炼身除了摄取血食以外, 还有沸血横练，心脉衍化。
炼气除却炼化外灵宝药，也有灵脉气海，真气凝形。
那炼神，自然不止观想。
观想是炼神的敲门砖，而具体的功法, 尚有待钻研。
但修道殊途同归，说到底是夺天地造化，窃大道玄机。
从外物中得来的力量，终归要化为己用。
宁洛捏着下巴，目光微凝。
相较于炼神本身，他现在心中还有个不得其解的问题。
苍冥界究竟算什么？
圣果可以强化体能，但却对气血无益。
宁洛也炼化不出气血与内灵，这或许不止是他的问题，而是世界的问题。
无论如何，苍冥界都绝不是他印象中常见的物质界，或许已被黑潮侵蚀，被大道篡改，但总之成分复杂无比。
既如此，那光是死板地思索功法，多半并无效用。
因为没有灵气和气血的协调，仅是神识本身，并不能完成道解功法的循环。
“我得暂且跳出这条路。”
宁洛闭目凝神, 心神沉浸。
按照道经所述, 修道者，讲求一个性命双修。
性者理也、心也、神也、意也、德也。
命者法也、息也、气也、形也、功也。
宁洛此前一直修的是“命功”, 而现在的确是第一次接触“性功”。
世人往往会用另一种相近的说法代替。
即“先天”与“后天”之别。
道生一、一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
意指道生天地，天地长育万物。
而神识来自于观想天道，那自然是所谓先天之道。
不过道经虽出自先贤之手，却难免也会有所纰漏。
譬如先贤认定“心”才是意念生化之处，这以现代医学视角来看，就是纯粹的谬误。
所以性功中的炼心，理应更正为炼脑。
那么炼神一道，就与法理，脑腑，神识，
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