“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。”
先人诗赋如此描述螣蛇，但螣蛇乘雾这一天命却并非如此。
螣蛇乘雾非是单纯的血脉天命，而是一门道法，本质上与宁洛掌握的螣蛇本命道纹没有太大差异。
顶多算是对道纹的些微校正。
所以没法给宁洛带来多少实际提升。
而SS级的黄龙显圣固然优秀，其补全了黄龙道纹，算是与烛阴玄煞性质相近的纯血龙脉天命。
蟠龙者，有鳞无角，无足，不能御空。
螭龙者，有鳞无角，两足，常攀附于柱体之上，能勉强低飞。
虬龙者，有鳞有幼角，两足三趾，可低飞，也常被视作为真龙幼龙。
角龙者，有鳞有鹿角，两足四趾，能够高飞。
应龙者，有鳞有角有翼，四足五趾，天地任遨游。
真龙者，应龙褪羽，可遨游太空。
通常而言，应龙便是一方乾坤内的至高龙种。
先贤曾言五爪金龙最为尊贵，真龙面前，万般皆蟒。
但五爪金龙实则并非有五只爪子的意思，而是每只爪子上有五趾。
当古时帝皇恩赏分封之时，藩属国君衣袍，便不得出现五趾之龙。
也正因如此，古时帝皇才会将自己称之为“真龙天子”，且曾经高丽龙有四趾，东瀛龙只得三趾。
古籍同样有所记载：“蟠龙无翼之龙也，有翼则为飞龙，乃天子之象。”
如此便可印证，所谓五爪金龙，实则就是应龙。
而藩属国的王，则最多只能用虬龙与角龙自居。
那黄龙又如何定性？
宁洛原本对此也没什么头绪。
黄龙虽为五方圣兽之一，但山海经中言称应龙是黄帝神龙，所以黄龙是应龙在黄帝时期的别称。
如此，历代古籍所述存在诸多冲突，自然难以妄下定论。
但不可否认的是，黄龙与应龙二者本质相彷。
界门纲目科属种，从现代生物学的角度研判，黄龙与应龙或许并不属于同一阶梯。
换言之，二者性质不同。
应龙更偏向龙种的发育阶段，需要有“四足，五趾，有翼，有鳞，有角”这五大标识。
但黄龙则更偏向龙族的血脉特质，毕竟，黄龙是五方圣灵中的土行圣兽。
倘若再以青龙为对比，那答桉就更为明显。
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