马貂裘、金山银海，艳婢美妾，怎显为上者威仪赫赫？长此以往，未免不或有贪鄙者心生怨愤者。属下恐对将军大业有碍！”
孔英说的明白。于志龙可以一人无欲无求，但是你的文武下属却是有家有业，或有功名利禄、光耀祖宗、福荫子孙之心，在众人摆脱了死中求活的困境后，更上一层楼的想法是必然的。若主帅自己衣食清寡，不纳财，不用女婢、匠乐，下属们怎敢安然享乐？
孔英好侠气，当初于志龙情趣相投，年纪相仿，故敢面呈。他也知此事不好与他人知，故私下当面奏对。
孔英有此念，主要还是他身为士人，与官绅交往多，对时下的社会百态有更为深刻的感受。于志龙此生出自最底层农家，后与赵石等加入于海，至今单身，故家室、功名的念头弱了许多。
于志龙不由大为诧异，他一向注意自身形象，不贪图安逸享乐，即便当初打下临朐后，谢林特地送来的华宅、仆役、女婢等也基本推脱，这清高寡欲的形象对外宣传上确实有好作用，此时经孔英提醒，于志龙立刻认识到此事不可坚持长久。
封建等级社会，上下有别，尊卑有序。为人上者，拥有更多的财富和特权，正是有了这些天差地别，才使得很多人有了往上爬的目标和动力。
平心而论，于志龙不是太过追求奢华之人。后世的物质极大丰富，生产能力极大提高，就是一个城市中的普通的小康之家所能享受的衣食住行就远远超越如今的王公贵戚，当然这是指的日常消费和生活。若是论家中藏有的珍稀书画古玩、高楼玉宇、男仆女婢等财富，自然还是如今的贵族巨贾等为上。
于志龙也有安逸享受之心，只是自认今生能有此机会，怎么也要基业有所稳固后方能考虑各人享受。自古得江山易，守天下难。故他对自己甚至文武下属要求极严，不得贪占，不得勒索，不得妄淫。靖安军至今军纪严明，自然得民心，得士卒效死力。
只是经孔英提醒，于志龙方悟自己有些失当了！
领导者，不仅能共患难，也要同富贵。这个富贵不仅仅单指下属，也包括为人君，为人上者。
如今靖安军已有了三县之地，形势转好，下属们开始有了提高待遇的念头，这很正常。虽然还不是贪图安逸享受的时候，但是这种情绪还是应注意引导和照顾。
思想太激进，人主者过于清廉寡欲并推广及人，未必是好事。
于志龙意识到这几个月来有些把后世的经验教条化了。这个社会仍然是彻底的封建模版，土
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