知控制运用，一旦爆发压抑的躁动就会反制心神如兽如狂！”
白少流：“怎么会这样呢？”
白毛：“我一听就知道他必然会走火入魔，他学了人家的道法，修炼却不依照心法的要求。向内凝神收摄、定中生慧直修心性、获得念力神通，从仪式上是祈求上帝赐予安定精神、面对一切的力量，因此信仰是基本的心性要求，其中自有境界精微之处你也不能小看。他根本不信上帝也就罢了，反而有厌弃信仰之心，修行那种法门怎么会不出问题？志虚古人也说敬神如神在，这个道理你也应该懂。……比如密宗修行有观想本尊法，你如果有疑法之心厌弃本尊又要按术修行，不入魔境那才叫见鬼了！”
白少流：“魔境？你对我说过修行人必须经历的七种考验是爱欲劫、身受劫、魔境劫、妄心劫、真空劫、换骨劫、苦海劫，其中就有魔境，难道他也是修行人？”
白毛：“那也算是修行，能得神通的法门考验都是一样的。”
白少流：“让我想想，顾影曾经说过，教廷中的修士学习魔法到一定阶段，要面对**的躁动，通过祈祷请求上帝赐予安宁，让自己能够对抗内心中魔鬼的诱惑。这是不是魔境劫？”
白毛：“应该差不多，他们也有自己历劫的心法，但这种心法有问题，除了上帝之外的一切存在都可以归入魔鬼诱惑一类，由自己的利益喜好而定，心性好恶有偏者就算历劫成功也很可能出不易察觉的偏差。……其实各门道法巧妙不同不能一概而论。”
白少流：“先不管别人了，怎么帮助吴桐历魔境劫？”
白毛：“你又错了，所谓历劫是面对并通过考验，而他已经失败了，堕入魔境不可自拔，不借助外来的精神力量不可能解脱出来，所以他需要的是解救而不再是历劫，你就是那个解救者。而且你的修行即将面对的也是魔境劫，成功历劫之后我才敢传你《白莲秘典》中的法门，这解救狼人的试验也是你要面对的魔境劫考验之一，因为你要用心通之术进入到他的狂躁神识当中，不仅设法压服，还要设法解决，所以你也会被他狂躁的内心感染。”
白少流：“说了这么多，快告诉我具体应该怎么做？”
白毛：“我在你拿来的《白莲秘典》中找到一种法门，你先拿他做个试验也好。同时我再教你另一种方法，争取不仅保留他狂暴的力量还可以继续强大，又能受你的控制。这样双管齐下，就算不成功，你也有个强大的帮手。”
白毛要吴桐去修的是一种外景内观之法，仍然
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