并不等于它不存在，禅追求心境的圆融、无挂障的智慧，境界存在于体验中却很难描述。最简单的例子，初入禅定时的“喜乐俱足”，就足以让很多人一头雾水了。
另一方面，很多修行法门都有外显的手段。那么方外秘法呢？仔细想想，好像也是有的，就是景文石。
一块石头算什么手段？要看用这块石头能干什么！也许在很多年后，江湖上会有传说，方外门祖师丁齐创出了方外秘法，可现与打开世上诸多的未知世界，还留下了门中传承至宝十枚景文石。而此时此刻，最重要的那块景文石正握在丁齐手中。
丁齐当初想到以景文石寄托心神，其实也是受到惊门灵犀术的启，以一物为引，感应天地缘法。景文石本身就是一块普通的石头，却被祭炼成一种特殊的法宝，它是寄托心神之物，是一个引子，是一个中介，借以修炼与施展方外秘法。
这倒是谙合了自古以来的“借假修真”之术。但很多事情又不能简单的类比，比如丹道修行修炼的是金丹，那么方外秘法修炼的是什么，一块石头？听上去就令人觉得滑稽，而且并非所有人都是以景文石寄托心神，比如冼皓用的就是枯骨刀。
之所以说丁齐进不进小境湖感觉好像都差不多，是因为他已经凝炼了心盘，包括小境湖的心盘。在已经现的方外世界中，除了禽兽国中的金山院尚未开启，小境湖、大赤山、琴高台他都已经走遍了。
有一种感觉难以形容，怎么说呢，他掌心中的那块景文石，就似以包纳了这些世界，或者说丁齐已将这些方外世界祭炼其中，带着那些世界的印记、可以与那些世界共鸣或共情。
说差不多，其实还是有所区别的，精神世界中凝炼与显化的天地，就比如小境湖，来源于小境湖又并非真正的小境湖。小境湖还在后院门外世人所不见的地方呢。
丁齐修炼了大约一个时辰的方外秘法，然后取出景文石继续祭炼。假如他此刻身处小境湖中，催动景文石，就可以感应天地的意志，随时察觉方外世界所生的一切，也包括毕学成与叶言行的谈话。
但他此刻是在小境湖外手持景文石练功，凝炼的只是元神中的小境湖，所以并没有听见。没听见也没关系，其实丁齐已经看出来了，只是没说而已。人的心理问题大多需要自己去认知并疏导的，不可能都依靠心理医生。
说丁齐不是传统意义上的修行者，因为没有任何人教过他方外秘法，下一步境界是什么，永远都在自行探索中。江湖八大门秘术他倒是接触了，但那只是借鉴
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