出去之后却要辛苦打拼为全体族人谋福利，而且任务是没完没了没有尽头。
批判现实，是很多人都喜欢的事情，它可以发泄情绪，又能显得自身更高明或高尚，在酒桌上多喝了两杯，很多人讨论的就是这样的话题，而通常只是说说而已。
需要改变，那么应怎么改变呢？假如按芦居子的想法，五心谷的未来是否就会比现在更好，是不是一个帕累托优化的过程？这些问题在实践中可能太复杂了，那六名掌花使其实也不太清楚答案，他们只是按照芦居子的命令行事而已。
人在做某件事的时候，从心理角度也需要说服自己，久而久之也会认为自己做是正确的。至于芦居子最终的目的是什么、想把五心谷变成什么样子，这六名掌花使其实也不知道，但总之他们会比以前得到的更多吧。
曾有一段令人唏嘘的历史，站在旁观者的角度也可能很有趣。上世纪八十年代，前苏联的一批文化工作者在西方很受欢迎，尤其是一批作家、艺术家，他们的作品被捧到很高的地位，比如一幅画在西方往往能卖几百万美元，但在苏联国内是远远卖不出这个价的。
这批文化工作者就是推动苏联解体、“教育民众觉醒”的生力军。推动苏联解体也就罢了，他们还成了批判自身文化土壤以及文明成果的急先锋，但凡本民族的文化及制度，甚至包括历史习俗、英雄人物中还有值得赞扬的东西，就一定要寻找各种角度批判到底。
结果也很有意思，待到苏联真正解体之后，俄罗斯以及前苏联各国的现状且不谈了，这些人便迅速被遗忘，他们的作品再也无人问津，甚至白送都没人要。
卖国者们往往忽略了一个问题，那就是以卖国为手段获得的利益，要以他们所卖的国家强大富足为前提。越强大越富足的国家，卖起来好处也越多。假如这个国家已经让他们给卖没了，那么卖国者也会变得一文不值。
但这几位掌花使未必清楚这段历史，就算知道也不会将自己代入这样的角色。因为他们是修成传承秘法的掌花使啊，是真正能改变并掌控这个世界的那批人，说得难听点，他们至少也会成为分赃者。而且一旦他们被芦居子收买控制，就已经身不由己了。
照说芦居子早就可以混进五心谷而不被人察觉，但想真正控制住五心谷还需要掌控五谷莲。那座高峰上的警戒仍是个麻烦，就算以芦居子的修为，也不是拿到五谷莲就能控制天地秘境，还需要一段时间。
芦居子得到了五心谷秘法，但修炼此秘法也必须在相应的天地
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