在吕惠卿改革后，江宁府的财赋短时间内就增加到了原来的三倍以上，并且增长的势头还很猛。
这些天知道消息的新党官员都已经陆陆续续前来恭贺王安石了，在他们眼里，王安石的新政绝对算是大获成功了，完美达成民不加赋而国用足的战略目标。
至于那些泥腿子没了地又有什么关系呢？以前连饭都吃不饱，现在好歹能吃饱饭了，都能吃饱了，还想要什么东西？
可王安石心里却怎么也高兴不起来，在他的构想中，作坊产生的收益应该大部分进入做工之人的口袋里，而不是那些豪商地主。
并且吕惠卿又给他写了一份信，详细描述了他的所见所闻，让王安石对江宁府的现状有了一个更清楚的认知。
遍身罗绮者，不是养蚕人，王安石很清醒，他没打算让养蚕人都穿上绸缎，只想让那些养蚕人有一两件没有补丁的衣服，有钱把人头税交上去，
然而就是这么一个小目标，因为那些地主豪商的贪婪，现在看上去也可望而不可即。
他们的所作所为王安石都感到骨头里传来一阵阵寒意，他实在想不到，那些人明明已经有了好几辈子都花不完的钱，却还是为了更多的钱，竟敢明目张胆，干着敲骨吸髓的勾当。
吕惠卿虽然没有在信中写那些做工之人有多惨，但王安石能想明白，那些欠了一屁股债的失地流民和佃户，根本没有和那些地主豪商有讨价还价的权利。
只要那些地主豪商愿意给他们一口饭吃，他们就必须为其做牛做马，然而他们终日操劳所制造的收益，足以让他们隔三差五吃上一顿肉。
这样的剥削，比地主收佃租还要让人感到心寒，毕竟在此之前，碰上收成好的时候，佃户们还是可以松口气的。
可在此之后，那些做工之人拿到的收益只能勉强维持生计，为了避免作坊找到由头扣钱，只能拼了命的劳作。
然而无论作坊收益有多高，做工之人拿到的也只有那么一点钱，必须永远做那些作坊主的牛马。
诚然，就因为开作坊的暴利，才让地主豪商们纷纷投入其中，让财赋收入直接翻倍，确实民不加赋而国用足了。
但王安石想到那些凄惨的普通百姓，想到那些为了钱，已经不在乎吃相，不在乎“大善人”名头的地主豪商，这些人大部分都是读过圣贤书的啊，可结果还是利字当头，把圣人教诲完全抛之脑后。
他真的不知道，这一切究竟值不值得？
怎么回答这个问
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