屁道：“回陛下，此圣人之言也。当为万世之师。”
“嗯……”被这么夸还挺不好意思的。
孔融闻言被气得都乐了，毕竟所谓万世师表，这话向来都是形容孔子的，也就是这孔融的祖先，不由问道：“荒天下之大谬！那不知是哪位圣人写了如此佳作？”
刘协很自然的接话道：“我写的。”
“…………”
“万世师表，稍微有那么一点夸张，不过这确实是一部值得天下所有人都好好学习的一本著作。”
自己夸自己一点都不带脸红的。
当然这也没什么不好意思承认的，毕竟论起影响力来，唯物主义辩证法在世界上的影响力，至少是近代史中应该还无人能出其右。
天不生马圣，万古如长夜，拿出来与孔子并列一下至少刘协本人没觉得有什么不妥。
而孔融，则是被噎那了。
也是头铁，却是直面天子道：“天子以为，您已经可以功盖圣人了么？”
刘协正要解释，却是王朗道：“文举兄，有机会真的应该好好的熟读一下陛下所著的唯物主义辩证法，其实这个辩证法严格说来与圣人经学并非是同样的事物，圣贤经书重修己身，唯物辩证法则教导我们如何看待这个世界，这并不矛盾啊。”
杨彪也道：“天子的意思，也不是不认可孔圣人的地位，更不是在否认我儒林五经，只是让咱们看待事物更加客观罢了，事实上即便是圣人五经，这千百年来不也是随着咱们这些后人的研究越来越厚，越来越全的么？圣人之言固然是真理，但绝不是唯一真理。”
“事物是不断变化，螺旋上升的向前发展的，那么学术方面，自然也应该是如此，孔孟当然是圣人，但陛下既写出唯物辩证法这等神篇，自然也是圣人，将来若是有后人能够推陈出新，再著醒世之言，自然也都是圣人。”
“陛下，臣提议，朝廷既然鼓励教化，就应该兴建文庙，除供奉往圣先贤之外，亦当供奉陛下，供后世瞻仰祭拜，更是为了做出表率榜样，打破人们思想上的禁锢。”
这下却是连吃瓜的刘协都有点绷不住了，问道：“何着我把我自己请进文庙，还是率先垂范了呗？这也有点太……”
王朗马上拍马屁道：“陛下三兴大汉，百年之后自可享用太庙香火，自然是无需太庙再行另外祭祀，然千年来文庙不添新圣，以陛下唯物辩证法之雄文，若是不入文庙，后人何以自处？为万世继，臣叩请陛下，入主文庙。”
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