朝代更迭，沧海桑田，每个时代都有不一样的主流理念，不过在中原皇朝之中，儒家思想占据主流的时间还是比较多的，到了南宋这会儿，已经是两程与朱熹的理学占据了主导。
这天上地下都讲究一个理字，用朱熹的话来说，这个世界还没开创之前，理就已经存在了。
小到一个家庭，男主外女主内，就是一个理。
大到一个国家，武将保家卫国开疆拓土，文臣治国安邦利国牧民，这也是一个理，如果乱了这个理，国家也就距离灭亡不远了。
虽然杨璟对理学没有太高深的理解，也不想去理解什么，但他也知道，一座城池沦陷之后，官员仍旧高坐衙门治政牧民，富户仍旧坐拥土地压榨百姓，百姓仍旧浑噩度日不知觉醒，却将一个教书育人的老夫子绑在城门口示众，这样的世道是真的不太对劲的。
当他感受到老夫子的目光，将那木牌上的别字改过来，再看老夫子泪流满面之时，杨璟的心里也非常的不好受。
想要攻下一座城池并不难，难的在于让城池里的人接受失败，甘愿屈服。
每个民族都有自己的血性，为了保卫家园，没有谁甘当丧家之犬，没有谁愿意卑躬屈膝去为奴为婢，抵御着蒙古人的汉人如此，为了祖先之地而反叛的苗人也同样如此。
只能说世事有对有错，但很多人只看立场和输赢罢了。
杨璟今番明知山有虎偏向虎山行，就在韦镇仙的眼皮底下转悠，也是如履薄冰，即便有心要救宁春郁，显然也不是一时半刻能够做到的。
也好在孙二娘等人都是乔装易容的高手，他们才得以相安无事的进城来。
韦镇仙虽然勒令严防死守，城门只准进不准出，严加盘问，但周遭武林人士和草莽游侠都闻风而投，各地百姓和蛮族也都不断往贵州城来，再加上白牛教的大量信徒，以致于贵州城每日都接收着大量的入城者。
韦镇仙要的就是这种效果，想要一呼百应，从者如云，壮大声势，自然不能关起门来，这也给了杨璟等人入城的机会。
这城里战乱虽然已经平息，但绝对算不上井然有序，白牛教的人四处传教，搭个神坛就当街宣讲，信徒五体投地，唱经声传遍大街小巷。
江湖武林的草莽英雄则在饭馆酒楼里吆五喝六，青楼里浪笑尖叫不绝于耳，整座城市不分昼夜，都在享受着胜利的欢喜。
汉家商人战战兢兢开着店铺，喝醉的武林莽夫和蛮族叛军动辄拳脚相向，械斗频发，桌椅店面
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