后那里说项说项便罢了。”
杨璟一听，顿时觉得有些不妙，本以为寻找丹方能够避免政治，没想到里头竟然还有这么一层。
难怪赵昀会让杨璟出马，感情这龙山观背后是杨太后在撑腰，其他人利益牵扯太大，反倒不好出面，没有任何根基的杨璟，倒是最适合不过。
只是杨璟想了想，又不是将整个道观给铲了，不过是进去找找丁大全的老相好，把丹方问出来，应该不会有甚么麻烦。
不过赵昀特意提起董宋臣，似乎也已经知道，董宋臣和丁大全应该是一条船上的，至于赵昀有些什么用意，杨璟还需要深思熟虑才能做出判断来。
莫看这些个宫观闲职没什么实权，这实权也仅仅是相对于朝政而言的。
这些个提点提举宫观官，其实就是管理天下道士的官职，因为道士和僧人都实行免除徭役和赋税，还有天下信众养着，所以很多人都希望能够得到道士的身份证明。
约莫在唐代前后，道士的管理制度开始渐渐成形，唐代是比较开明的朝代，佛教和道教相互更替，成为百姓的精神信仰，所以僧人和道士通常由宗正寺之类的机构负责管理。
往后的各朝各代，也都有类似于道录司之流的管理机构，到了宋朝，便是这些宫观官了。
道教在宋朝之所以兴盛，除了丘处机被成吉思汗册封之外，还有着另一个原因，那便是佛教才刚刚经历过一场浩劫。
五代十国信佛的不少，因为常年战乱，许多人都躲入寺庙之中，寻求庇护，如此一来，寺庙遍地，从事劳作和生产的人也就少了，经济也就受到了影响，甚至于连铸造钱币的铜都很紧缺。
到了后周世宗柴荣的时代，这位雄主开始了轰轰烈烈的灭佛运动，取缔寺庙，将佛像上的金和铜全都融了，用来铸币，使得国家的经济得到了发展。
而后周世宗的时代并没能持续太久，因为太祖赵匡胤就从柴荣那年幼的儿子手里，把江山给夺了过来。
可以说，周世宗柴荣灭佛所取得的成果，直接奠定了宋朝的兴盛开局，再加上全真道的兴起，道教也就开始蓬勃发展起来了。
别的不说，便只是在临安城内，便有洞宵宫、景灵宫等十三大宫观，这景灵宫本是太祖出身之地，又来南迁临安，便将中兴四将之一的刘光世的府邸，改建成了景灵宫，以奉祀大宋的历代帝后。
除此之外，还有万寿观、太一宫、延祥观、显应观、佑圣观和宁寿观等等。
这些皇家道观
本章未完，请点击下一页继续阅读！