是一步好棋，但斯拉夫人太多了，将近三百万人的斯拉夫人哪怕没有文化传承，也会导致袁家受到影响，最简单一条，斯拉夫人的定位到底是什么。
也许之前斯(本章未完！)
第四千两百五十四章 留住
拉夫人不必考虑这些，但随着汉室文化的侵染，难免会思考这些玩意儿，而斯拉夫人数量又不少，必然会出现抱团，甚至都不需要抱团，人天生会和自身相近的人聚集在一起。
这对于袁家而言都是隐患，只是之前最大的对手是罗马，袁家腾不出来手，只能先放在一旁，但这并不是说袁家不知道有这么个情况。
后面让荀谌、高柔等人尝试解决，但这个问题并不好下手，直到西普里安来了之后，各种套皮宗教搞联谊活动，迅速的将各种可能出现隐患的份子纳入了管理。
相比于政府性质的管理可能存在的抵制，这种熟人之间的拉羊，传播起来更为迅捷，而且熟人之间的道德管理可能比规定更有效。
斯拉夫人这年头没有明确的政府观念，但是约定俗成的规则在熟人之间相互传播，自然而然的就会产生一种束缚，而且这种束缚无处不在，最后又由西普里安将之挂在了府衙之下。
毕竟在正史之中，西普里安干的事情就是将神学的空泛向心力给实体化为接近世俗形态的组织架构，看起来是堕落了很多，但却成为了一个政治实体，才有了运营的基础。
不过这一世条件更好，西普里安自己就是袁氏仲国顶层官僚，没错，西普里安嘴上说着只是爽一爽，说不准什么时候自己就开溜了，但袁谭掏出来的诚心和本钱让西普里安真的有些感动。
抱着“我其实就是随便干干，但人最起码要对得起良心，对得起那个家伙的信任”的态度，西普里安轻易的依托袁氏这个政治实体，完成了套皮宗教的世俗化组织架构，世俗到这玩意更接近互助会了。
到了这种程度，各互助会会自然而然的选拔出适合的人员进行自主管理，只要西普里安定期的清除内部蛀虫，那这个组织就会自发的运营下去，成本都不用投入。
就跟社区自选委员会一样，属于自我管理，自我服务，自我教育的基层群众自治组织，区别在于这个玩意儿因为头上有个爹会发东西，然后时不时发动各种套皮联谊活动......
这种玩法之下，除非是真的出现上面无限干涉，导致基层大量工作，自选委员会溃塌，否则这玩意儿会自行运营下去，然后还能一代一代的自我复制。
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