了一眼就能立刻发现是假的呢？“
我抢在手里，也翻来覆去地看，并且模仿着玥儿那天的样子，仰起头来端详，都没有发现有什么与众不同的地方，可能也仅仅只是身份的象征而已，最终只得作罢。
我还有一件很重要的事情，就是请求父亲委托织染坊里的师傅研制一种叫做“鲛绡”的织物。
鲛绡原本只是传说中南海鲛人织就的薄纱，我曾在南朝梁任昉所著的《述异记》卷上看到过，“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱。其价百馀金，以为服，入水不濡。”我觉得若是能够得鲛绡做服装，对抗蛊毒人时穿着，可防止蛊毒通过血液扩散蔓延，就不用束手束脚，投鼠忌器了。
无意中与父亲提起此事，父亲说鲛绡珍贵，万金难求，但是苏家师傅织造手艺精湛，独树一帜，在油布的制作方法基础上，利用现有织锦原材料，经过特殊工艺浸泡，能够发明出前所未有的防水布匹也不一定。
油布防水，但是里面浸刷过熟桐油，所以易燃。狂石说这在对敌时属于大忌，不可取，在新布料的制作方法上只能令僻蹊径。我与父亲皆一五一十地说了。
父亲很快就从中发现了商机，觉得这种布料应用到现实生活当中用途也很广泛，因此投入了极大的心思，叮嘱织锦师傅夜以继日地研究。
几日后，我收到了师傅自云雾山写给我的信，这次倒是少了很多感伤，几乎整封信，都是在同我谈论蛊毒的事情。
师傅识得那蛊毒的名字，叫做“跗骨”，倒是果真形象，那蛊毒可不就是如同跗骨之蛆一般令人恶心生厌，而又无法摆脱，无可奈何么？
但是师傅也不懂得解蛊之法。她善于解毒，却唯独没有涉足过蛊，也只是当年同苗族蛊师相互切磋时，有过耳闻。
她对此极是重视，说此蛊毒危害太大，被有心人用来控制他人，简直灭绝人性，天理难容。因此在信里叮嘱我在未寻到解蛊方法之前，务必要想办法控制它的蔓延，以免累及太多无辜。
师傅说她识得一位苗疆使蛊老者，她对于这种蛊毒的所有认知就是来源于他。只是已经十几年未通信息，也不知道他是否还健在。师傅愿意亲自去一趟苗疆，向老者探寻解蛊之方，即日便启程。
她粗略计算了一下行程，川贵偏远，道路崎岖难行，不知道能不能来得及为我主持及笄之礼。这蛊毒事关人命，情况急迫，非同小可，希望我莫要怪她食言。
最后，师傅一再叮咛我，她送我的那枚玉簪，进京后记得一定
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