靖天下

第八章云南不可为图

是最根本一条，那就是事功，讲究以利和义。

为天下人求利，为天下人理财，就是大义所在，这明显是永嘉学派的路子。

而且南宋支持永嘉学派的很多，都有建功立业的想法。

而今之局面，云南要求偏安。为南诏大理之后，或许不用在乎这些。但是欲求东出而有天下。永嘉学派是比程朱理学要好的多。

毕竟永嘉学派本质上要做事。要事功。而程朱理性，本质要修心。要成为一个有道德的君子。

一个向外求，一个向内求。

就学问深度与广度来说，永嘉学派未必比得上程朱理学。

但永嘉学派更适合现在云南。

陈宜中对程朱理学，永嘉学派这些并没有什么想法。

毕竟南宋虽然思想已经有些禁锢了。但是他们并没有神圣化一些东西。

程朱理学？

你说程朱理学是万世不易之法。

陈宜中虽然没有见过朱熹，但是朱熹再传弟子，陈宜中都见过。朱熹是什么人？长辈们也都说过。

倒不是说朱熹为人很不堪。很多都是抹黑的。

其实真正看过朱熹的著作。就知道，朱熹这个人也很开明的。

估计，朱熹自己也没有想过自己的学问，能万世不易。

就好像孔子再生，看了后世的儒学，瞠目结舌，不知道该如何言语。而朱熹再生见明清理学，大抵是也同样的想法。

朱熹说：“我当年不是这个意思。”

明清儒生：“不，你是。我不要你觉的。我要我觉的。”

陈宜中能很开明的看待这些学问的争端。

这大概是宋朝人，与明朝人的不一样。

问题是，陈宜中是永嘉人。

但是永嘉人，是永嘉学派的人吗？

温州有很多大富豪，温州人都是大富豪吗？

陈宜中履历很清楚，少年在太学读书，与同学们一起上书弹劾丁大全，被丁大全流放江西。

当时举城百姓相送，称为六君子之一。

陈宜中当官以来，也没有时间去研究学问，永嘉学派的书自然是读过的。但也仅仅是读过，但到底永嘉学派内里是什么，却不是太明白。

而且很多年前了。都忘记了。

他现在能想起永嘉学派是一个什么东西？已经很不错了。

谢枋得分明想让按照虞醒的心意，建立一座崇尚永嘉学派的大学。