靖天下

第七十二章吴哥行记

期大兴，给了婆罗门教重重一击。

不管佛教如果鼓吹阿育王，阿育王推崇佛教，也是有他的政治目的的。

因为在种姓制度中，军事政治贵族刹帝利，是在负责宗教祭祀贵族婆罗门下面了。

国王算什么阶级？

本质上，国王是属于刹帝利了。纵然很多人将国王吹上天，说国王是在世神，是在所有种姓之上的。但是国王到底是需要负责军事与政治的贵族阶层为他管理帝国的。

而婆罗门教是不能胜任。

婆罗门教出现的原因很复杂，但本质上，是适应了印度城邦国家的国情，在很小的国家之内，负责宗教与祭祀的贵族压在军事政治贵族上面，是完全合理的。

毕竟，小国哪里有什么军事政治事务可言。

当阿育王统一大半个印度，建立一个大帝国的时候，婆罗门教就成为了阿育王的阻碍之一。

而吴哥受到印度影响极深。

南印度朱罗国，也就是与斯里兰卡相对，印度半岛最深入印度洋那个尖尖上的国家，通过海上贸易，传播了大量印度教与佛教思想。建立三佛齐，等一系列印度教国家，最后传到了吴哥。

甚至吴哥与南方爪哇王室是有一些血缘关系的。

七世陛下，作为一个杰出的君主，他大力推行佛教，打压婆罗门教，其中有多少真相，而今也不知道了。

但如同印度发展的翻版一样。

佛教在印度衰亡，本身是婆罗门教的反扑。只是婆罗门教与佛教在很多概念上同根同源，双方的竞争并没有那么惨烈。只是在漫长的时间中慢慢同化。

而婆罗门教本身就是一大杂烩。吸纳了很多佛教的神佛。而同样佛教中吸纳婆罗门教最多的一支，就是密宗。