些于家军，他们装备实在是太好，手中的火-枪实在是太犀利了，往往都善于以少胜多，极难对付。
左良玉号称十万大军谋叛，但是于孝天只派出了一万多点于家军给孙传庭，就把左良玉轻松给灭掉了，他们这些人手头上拥有千八百兵将，就想和于家军抗衡，简直就是自寻死路，他们死了不要紧，搞不好老祖坟都可能被刨了，所以这些地方武将，最终也只得接受了裁撤命令。
于孝天也没有太为难这些武将，原来他们的家产都给他们保留下来，另外每个人给了一笔不菲的遣散费，让他们可以置办田产，起码当个小财主没有一点问题，一些地方的大将，还特许他们原有的田地免赋三年，算是特别优待。
但是即便如此，这些地方武将，也很是不情不愿，因为于孝天在裁撤地方军队的时候，收回了原来那些军方的屯田，将其分给了那些遣散的兵卒们耕种。
而原来这些卫所的屯田，基本上都被这些武将世代掌控着，那些兵户们基本上算是他们的农奴，只能给他们做事。
现在这些当兵的都分掉了他们控制的屯田，一下子就让他们失去了赖以中饱私囊的土壤，他们如何能不肉疼。
可是在于家军强大的军事压力之下，不答应也不行，起兵谋叛更是直接让他们举家老少去送死，不管他们乐意不乐意，也只能捏着鼻子认了。
裁撤掉这些地方的官军之后，于家军便成了大明真正的武力依仗，成为了唯一的军事主体，于孝天一改大明以前的兵户制度，将军队全部改为募兵制，大幅度提高兵将的收入和地位，使得兵将们可以活的更体面，虽然继续要求军队不干涉地方政务，但是同时也不让地方官员去管束这些军队。
这些新的官军，是国家的军队，只听从兵部的调遣，不再听令于地方官员的节制，但是在必要的时候，兵部可以把部分地方驻军，交给地方官员临时节制使用，整体上让军人的社会地位拔高了一大截。
这一点虽然文官们有点不爽，觉得以后这些丘八们可以和他们平起平坐，实在是有辱斯文，但是于孝天现在乃是大明监国，本身就是武将出身，他们也不敢指望以后还骑在于家军的脑袋上为所欲为了。
而且于孝天在朝中说过一些话：“如果一个国家的军人连最起码的地位都没有，连最起码的尊重都无法获得，那么谁还能指望这些军人为国家效命，谁还能指望国家在受到威胁的时候，能让当兵的奋勇当先？
所以军人乃是国家的利剑同时也是坚盾，他们必须要有
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