就是如此，但是就是应如此，在这个“我愿意”之中，一定是涉及到了许多复杂的原因，甚至于这些原因，看起来亦有些“可笑”。
“我心情不好，看到你的时候天晴了，故而我愿意帮你。”
“我心情好，看到了你像是年轻时候的我，故而我愿意。”
故而这些“原因”，亦也“有迹可循”。
故而“密法域”为甚么不许“五地菩萨”出现在“密法域”哩？
是它止能压制到“四地菩萨”，亦或者是“五地菩萨”有甚么和“四地菩萨”完全不同的情形，叫它在意？不许外来之人进入，有可能是和陆峰见到的那个“丹炉”之中的外来者所言相同，外来者是和此处的一切并非是在同一个体系之中，故而外来者是拥有“掀桌子”的优势，那么“五地菩萨”又有甚么值得注意的地方呢？那毕竟并非是“佛”，距离可以称之为“大菩萨”的，已经在“未来成佛”但是无有在现在成佛的“尊者”来说，亦有距离，就连七地和八地菩萨之间，都有大的不可思议的鸿沟哩，更何况五地菩萨到八地，乃至于后面的等觉菩萨哩？
还有——
为何自己止有在极其远离了“密法域”的“意”的时候，方才能够自如的思考起来这件事情。
须知道，他现在和“密法域”的“意”的距离，已经并非是简单的“空间上的距离”。是两道“本源”的“遮掩”。
“那我和这样的‘本源’，又有甚么不一样的哩？”
便是在这个时候，陆峰倒是的确想到了“五地菩萨”和现在的不一样之处了，便是种种不一样之处，止须得逐渐排除了其余的可能，那么余留下来的，最有可能的那个便是——
“智慧。”
“五地菩萨和四地菩萨，多了禅定的定和智慧的改变，若是这样思索的话——”
便是在这样的想法之下，陆峰的思考似是更加的“离经叛道”，“被人不允”了，原先陆峰以为自己到了“四地菩萨”，所有思索便不得出入，已经无须得回引起来了诸种后果，但是从现在看起来，事情却并非是如此。
这就是所谓的“冥冥之中”。
但是“四地菩萨”的“智慧”好在，故而止须得一点机会。
就是那么一点点的机会。
陆峰就会想到一切，并且顺藤摸瓜，想到了一件“不可思议”之可能。
不提最有可能的原因——那便是“密法域”的“天意”止能约束到“四地菩萨”之下。
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