“断句错误了巴德曼先生，正确的解读应该是荒斗·神我·轮回。”公孙策一推眼镜，“听说过‘神我’这个概念吗？”
“老子会知道才有鬼了。”
专业知识丰富的小巫女灌了口饮料，开始为外行人解释：“佛教思想中有所谓的‘无我’，那可以粗略理解为即是‘没有我’，‘不是我’。这个词指的是一种己身超脱、看穿世事的高超境界，就像踏入最终境界的秦芊柏一样。
而‘神我’一词则与‘无我’处在相反的一端，它是‘弥漫在宇宙中的自我’。我无处不在，我融于万物之中，因而我永生不灭。它是‘绝对精神’的抽象代表，可以看做轮回的核心呐。”
巴德曼满脸写着“你在讲什么鬼话”。
时雨怜一接过解释的重任：“你知道坐标系吗？”
“画图时用的十字形的玩意。”
“那是常见的直角坐标系。坐标系的存在是为了精确地描述物体的运动，但坐标系本身是可以改变的。你大可选取不同的原点，以你的个人喜好随意设置坐标轴的数量与方向。在不同的坐标系下，运动点的位置也就有所不同……”
时雨怜一用树枝在地上画出简易的直角坐标系，在y轴上丢落了一个石子。他紧接着抹去先前的坐标系，以石子为中心画了个蛛网般复杂的几何图形。
“现在石子从（0，1）来到原点了。”时雨怜一敲敲石子，“石子的位置变了吗？”
“石头不一直在原地吗，你画的图变了关它什么事。”巴德曼活像吃了苍蝇。
“没错，石头本身不会改变，坐标系是为了描绘它才被绘出。这块石头就是神我，而坐标轴就是我们眼中的世界。”时雨怜一点头，“物质世界容易改变，世间万物流转不息，但绝对的精神不会被这过程影响。‘神我’至高且最初，它是轮回的开端也是生命的起源，因而被视作万象开始的第一因。”
巴德曼使劲思考了一阵，努力组织语言：“就是说，一个超强，超硬的玩意！什么东西都能创造出来，同时不会受外界影响的牛逼东西对吧！”
“以你的水准，能理解到这种程度就很不错了。”公孙策说，“从这个角度来考虑，神我轮回指的是‘神我’本身的轮回。让本来不应变化的‘最高精神’，在轮回中流转……原来如此，真是恶趣味的家伙……”
理奈虚眼瞧着自言自语的公孙策：“他好像自顾自地明白什么了呐。”
“是我们帮不上忙的事情吧。”时雨
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