魂。
这种元魂，就是一个筑基期修士所有修为凝聚，一旦第一个元魂结成，就代表修士跨入了更高的境界，其最明显的质变就是对周边天地灵气，还有法器等的操控，更具威力。
在凝元期修士面前，哪怕刚入凝元期的修士，其修为，并不比筑基后期巅峰高出太多，可那恐怖的修为质量，却能轻易压的筑基期难以反抗。
这是一种恐怖的质变过程，就好像液态的水，和晨雾的区别，一层雨势洒下，能轻易击穿雾层，但雾层，哪怕再多，却很难毁灭雨滴。
凝元期的 修炼，就是不停持续的凝练更多的元魂，一个元魂，就相当于一名筑基巅峰修士全部修为精华，直到凝练出九个，才能跨入凝元中期。而在灵动期以上的武道修炼者，则称之为脱尘，脱凡尘，化地为仙。
到了脱尘期的修炼者，已经算是某种意义上的6地仙人了，挥手间，哪怕不需要施展任何武技，都可以天翻地覆，甚至，那比许瑜现在施展天玄级武技的威力，更要庞大和骇人，毕竟现在的许瑜，修为太低。
而不管是凝；i，期，还是脱尘期的修士，其最主要的两个特征「一个可以肉身飞行，还有就是可以在施展武技或者术法的时候，小范围的聚拢灵气。
那种聚拢，和许瑜依靠融合灵气的聚拢，又或者修真界内的聚灵阵等的聚拢，还是有本质的区别的，许瑜依靠融合灵气的聚拢，是把左右灵气，全部吸纳过来，一般修真界的聚灵阵，或者能吸拢灵气的法宝，也是如此。
但脱尘期或者凝元期修炼者的聚拢，却是单系聚拢，比如_ 个脱尘期武道强者，一旦施展水系武技，那么就只会从附近灵气中，抽出水系灵力，其他各式灵力，依旧还会停留当地，而凝元期，也一样如此。
这两者的差别却是极大的，一个施展起来，周边灵气就会被吸收的干干净净，而另一个，却只是单独抽调 走某一系灵力，当地的总体灵气，也只是稀薄了一些。
这也是为什么当初许瑜在施展天玄武技时，能聚拢 灵气，得知这消息的人，却只会怀疑他有聚拢灵气的宝贝，而从未想过他是脱尘期强者的缘故。再至于这两个层次之上，李宏晖却没有多讲，因 为他也是不明其意。
除此之外，他所讲的，就是海外一些较为知名，大型的修真岛屿山门，以及其势力范围，又或者一些比较特殊的地带，比如一些虽然灵气浓郁，却因为种种原因，太过凶险，根本无人敢去霸占的密地等等。
至于修真界一些炼丹、
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