己从未听说，看见或是触摸过什么卢卡圣门的老头儿，正在神色肃穆地引领一群朝圣者去还未完工的“圣门”地，实际上，那里不过是卢卡最先建造的三座棱堡——它们靠得很紧，因为它们身后就是卢卡的主教座堂，圣马力诺大教堂与圣马力诺广场，虽然那些卢卡人没有将自己的臣服摆在表面，但这样的行为无疑已经表现出了对朱利奥.美第奇的尊重与爱戴。
不管怎么说，若说之前的流民们，不过是随波逐流，如今他们可是坚定得如同矗立在卢卡城外的石砖一般，他们也不再将自己分做伊莫拉人，弗利人，佩萨罗人或是法恩扎人，而是将自己称作“大主教的人”，对那位大人的话，他们不会有丝毫违逆，甚至连阳奉阴违的情况都不会有——哪怕大主教让他们按照许多繁杂的规矩生活：像是每日三次的小洗礼啦（餐前睡前的清洁），喝的水必须用火净化啦（饮用沸后水），固定一个地方排泄以及不允许在道路上随意倾倒垃圾啦……甚至不允许男人每天打老婆，一星期只能打三次，也只准用拳头打，他们也遵守了，不但遵守，他们还教导新来的流民与朝圣者这么做。
“若是这种情况继续下去，哪怕他让这些人去为他死，”马丁说：“他们也会甘之如饴地领命吧。”
德西修士在他身边坐下，伸了个懒腰，从马丁.勒德的口袋里摸炒好的栗子来吃，栗子本来就很甜，放在铁锅里炒过之后，更是酥香绵软，也更甜，遑论卢卡的大主教还奢侈地在栗子的表壳上撒上糖。
“这也是没有办法的事情。”德西修士说：“虽然我们这位大人又聪明又仁慈，但他最大的缺憾就是没有仅属于他的力量，佛罗伦萨人，卢卡人，西班牙人，布列塔尼人，又或是皮克罗米尼枢机的人，他们固然愿意为他效力，但终究不会把他当作自己的主人，他也没办法倚靠与信任那些人，这些流民就不同啦，他们就像是阿蒙霍特普一世严酷统治下的埃及人，只要有人愿意带领他们走出苦难的境地，他们就愿意奉那人为主，就算要抱怨自己受到了欺骗，也要等到了利斐定哩。”（注释1）
“但那位大人不至于会让自己处于那样难看的境地吧。”马丁问。
“以前或许会，但现在我保证不会啦。”德西修士说。
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教皇亚历山大六世的信很快送到了凯撒.博尔吉亚的手中，他在以往的一年中，可以说是轻而易举地取得了伊莫拉、弗利、佩萨罗、里米尼等地，而法恩扎也几乎已经是他的囊中之物，他几乎都要忘记了朱利奥
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