如果这些举子排在苏易后面，以后就要放弃会试，从此以后与进士无缘。
当然，如果连一个百工出身的苏易都考不过，以后再参加会试，考中进士的希望也不大。
现在，举子们也无心温书，毕竟，四书五经从小都背，早都滚瓜烂熟。
举子们都热衷于参加各种聚会，特别是京城官员或公开或私下组织的诗会。
这种场合，大家都会从中得到一些有用的信息，比如说主考官与副主考的脾气禀性、成名诗作、观点主张等。
综合起这些信息，大家都可以判断今年的考题大概是什么内容。
有的甚至直接打听主考官陈过庭和副主考李若水与谁交好，如果能从他们口中套出信息最好。
每到此时，京城那些有名望的官员，几乎都有举子投递名帖、以求拜访。
甚至还有一些退休的状元，专门开起了“辅导班”，专门押题。
这些押题基本都是围绕近期的朝政热点来，兵刑、财赋、河渠、边塞之利病都在列。
以前，北宋的会试必考四个科目：诗赋，经义，论，策。
目的是“国家以科目网罗天下之英隽，义以观其通经，赋以观其博古，论以观其识，策以观其才。”
考试内容的改革是从王安石开始的。
王安石曾跟宋神宗说：“今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才，致不如古。”
比此以后，会试的内容不再考诗赋，专门考经义和策论。
之所以对考试进行改革，主要是王安石比较强硬。
而现在考试制度又要变化了，会试只考一门：经义。
策论，不考了！
不考策论，对于蔡修来讲，实在是一大损失。
策论就是要针对当前朝廷在内政、军事等方面存在的问题，分析研究之后提出解决的办法。
对于平常的学子来讲，蔡修这样的***最具优势，毕竟家人都是做官的，平时家人所谈论的东西，都与朝廷的大政方针有关系。
不考策论，蔡修就只能和大家拼经义。
蔡京告诉蔡修，之所以不考策论，他分析，主要还是因为宗舒。
宗舒曾经判断过辽国的中京、西京要两个月之内被金人攻陷，大宋北伐辽国必然大败而回，这些都被一一应验。
策论所考的，并不是文辞的优美，而是看能否准
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