划就是内通织田信清。这下，连丹羽长秀等人也不知该如何劝谏了。
不过小牧山城的确会起到极为重要的作用。按照理论计算，站在十米高的城上，人的视野就会有将近10里地那么远。如果真的能够在小牧山城修建一座城池，那么几乎整个丹羽郡郡内的动向，就都在织田信长的眼底了。
3月14日，织田信长就下令各个领主派出徭役和资金前往小牧山。雨秋平作为一个一万石的领主，需要派出150人的徭役和资金500贯。对于普通领主来说，这可不是一个小数目，但是对于雨秋平来说却还好。雨秋平让直江忠平作为自己的代官，带领着领地上征集来的150领民，前去小牧山服徭役。
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真正麻烦的事情，是第三件。
今年正月月末，三河爆发了由一向宗信徒组成的一向一揆起义。一向宗，也就是净土真宗，是日本的一个佛教宗派，却与中国的佛教有着巨大的差异。在一向宗里，和尚不再是一心念佛、吃斋独身的修行者。他们不仅可以畅快地喝酒吃肉，还可以娶妻生子，繁衍后代。而一向宗的教义也十分简单，信仰一向宗的人，不需要经过什么辛苦的修行，只需要心中怀有诚意，就可以升上天堂。靠着这简单大众化的教义，一向宗在日本俘获了大批百姓的心，拥有数以十万计的信徒，成为了最具影响力的宗教。
在日本，一直有着尊重寺庙的传统。江户幕府的三奉行中，就有一个专门管理寺庙事物的寺社奉行。大多数寺庙，都有着守护使不入的权力，俨然一副独立于武家政权的地上王国。寺庙不但拥有附属于它的大量土地可以收税，还自行招募僧兵，与大名控制的武家政权无异。无论是在石山本愿寺（今大阪），尾张西南的长岛城，还是在北陆的加贺地区等等许多地方，政权都由一向宗掌控。
更为可怕的是，一向宗的实力远远超过他账面的石高和军队数量。在这个十分封建迷信的时代，信徒对于宗教领袖的法主的信赖超乎常人想象。只要一向宗的法主振臂一呼，就会有无数农民信徒揭竿而起，在武家的领地内大肆破坏。
而松平家康，就遭遇了这样的麻烦。
今年正月，松平家的家臣为了追捕盗贼，冲入了一向宗本愿寺搜控制的寺庙里，这侵犯了寺庙“守护使不入”的权力，激怒了当地的一向宗领袖。然而，正致力于统一三河的松平家康并不愿意向着这些占据大量土地的寺庙让步，这进一步激化了两家的矛盾。终于，在二月初，三河境内的三座本愿寺寺庙本证寺、上宫寺和
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