讲述起来：
“兵种按其武器种类可分为刀兵、弓兵、弩兵、长矛兵等等。兵种按其坐骑种类则可分为步兵、骑兵、车兵，甚至牛、象等兽皆可为兵。比如战国齐将攻燕时发明的火牛阵。他于夜间集牛千余头，牛角绑上兵刃，尾缚苇草，以火点燃，冲击军阵，并以五千勇士随后冲杀，最终大败燕军，连克七十余城。这般奇思妙想，令人惊叹钦佩。其实兵种并非一成不变。春秋时，以战车为主，辅以一定数量的步卒。战国时，骑兵兴起，战车没落，兵种主为骑兵与步兵。汉朝时，弓的制造工艺大大发展，弓箭的威力和射程都有提高，此时是弓手的年代。两晋南北朝时，由于少数民族入侵，骑兵大兴其道，南朝缺马，所以一直处于下风。到了本朝，除了强大的骑兵以外，由于冶铁技术的发展，建立了令人生畏的重装步兵军队。可以看出，随着技术的不断提升，必将对未来兵种产生巨大的影响。”
马玉山此时已收起小觑之心，想到明日的比阵，便问道：“如若双方兵力相当，何者为胜？”
“若是小战，应看主将的强弱，兵法的高低，军士们的士气。兵法阵型如同武功套路，军士们便如主将的身体，不动则已，动如雷霆。若是大战，兵法有云：天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。以赤壁之战举例，曹操的兵力虽数倍于孙、刘两家，却仍兵败赤壁，此为天时、地利、人和，三者不得的后果。”
“此话怎解？”
“孔明雾中借箭，借东南风火攻是谓占了天时；曹操北军不识水性是谓失了地利；曹操误杀蔡瑁、张允是失了人和；而周瑜有老将黄盖定下苦肉计则是占了人和。天时、地利、人和皆为孙、刘所占，曹操虽有数倍兵力，却也只能望江兴叹，落败而逃。”
“有理！”马玉山频频点头，又问，“依你之见，天时、地利、人和三者中哪一方最为重要？”
“人和最为重要。”艾离毫不犹豫地答道，“人和代表着义理民心。仍以赤壁之战来说，东吴是为保家，魏军则是侵占，义理民心乃是吴军占据绝对上风。纵观史上各大战役，大都是得义理者获胜。即使偶有特例，也不必可长久。”
“可有实例？”
“实例很多。比如武王伐纣的牧野之战，纣虐武仁，商兵虽众却无心应战，是以惨败。巨鹿之战，项羽军以几万楚军，破釜沉舟，大败数十万秦军，也是由于秦之不仁。再如昆阳之战中的绿林军与城内居民拼死守城，最终等到援军，反败为胜，也是占了义理人和。”
马玉山
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