【谶……ㄓ，在生天之前就是ㄓ，凌地之前就是ㄓ，寂寞和无限的ㄓ，没有一只虫是存活的，ㄓ想到了，则天生地凌……】
唐牧之理解得有些渐入佳境，不自觉翻译成：“天生地凌是ㄓ造……造成的，凡是造物，没有一件不依着‘ㄓ’创造。”
“……《圣经》？”叶可馨马上反应过来，“《约翰福音》第一章第三条。”
唐牧之摇摇头，微微一笑道：“句读上不太像，但表述很相近，我就这么翻译出来了。”
叶可馨若有所思道：“那么第一句我也想到出处了——‘有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。’——出自《以赛亚书》第九章第六节。”
唐牧之：“按照《道德经》来说，就是‘吾不知其谁之子，象帝之先。’，还有‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。’”
不管是药仙会的经典还是《道德经》之类的什么经典，在这句话上的意思都是相近的。就是说有一个“婴儿”，他既是“子”，又是“永在的父”，其实就是说“道”或是“上帝”。
“《旧约》三千五百年、《新约》两千年、《道德经》两千五百年……这药仙会，该不会是把这些经典杂糅在一起创造出了新经典吧？”叶可馨吃惊道。
唐牧之也是皱起眉头：“有这个可能性，时间上还得考证考证，是他们自己悟出来的也说不定。这些苗文姑且称之为《蛊经》吧。要解决药仙会留下的麻烦，必须要理解药仙会这些蛊师的思想，这个《蛊经》我们应该多研究研究，这些蛊师当中虽然不乏入世之人，但三观和道德理念很可能和我们完全不是一个层面……这里的‘ㄓ’？应该就是蛊的意思。药仙会尊崇蛊为主宰和创造这个世界的神，和上帝、道在一个层次上面……这药仙会的性质严重恶劣啊。”
叶可馨：“所以这些人是把赤子（河蟹）当作蛊的培养皿，籍此收集他们身体当中生养所谓原始蛊毒？”
“他们想要造神。”唐牧之一脸凝重道，而后又补充了一句：“至少是他们认知的‘神’。”
叶可馨又想到了不少，但很快，石洞空气中传来的一股轻微的异味打断了她的思想。
“……有新的味道！”叶可馨忙拉着唐牧之朝后面被打晕的那群蛊师那里看去，“好像有人进来了。”
唐牧
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