刀更贴近生活，通常是亮堂堂、明晃晃地扔在案上，不平事多在平常生活中遇到，路见不平拔刀相助，动手的也是普通人临时起意的居多。携带腰刀马刀等制式刀具的人，不是武林就是绿林，不论是否行侠，称呼起来，多半名头前面就要挂个侠字了。
写秦家就是要写侠，侠者用刀，这是一个小小的暗示和隐喻。
侠！
什么是侠？
侠，一个人字，一个夹字，人看起来虽然独立，却总是离夹缝不远。
这夹缝的一面墙叫做情，另一面墙是法。
人们只看到侠客们赈济百姓时光彩照人的笑脸，纵马奔驰的意气风发，暴打坏蛋的淋漓痛快，有谁看到他们病靠在竹塌上，蜷避在雨檐下，醉卧在荒径间？
侠者心中必定有折磨，有挣扎，有痛苦，有悲哀，侠不是神，侠一样脱离不开人性的圈。
但有国事危难，侠者勇于舍身就义，不惜一死，成，万姓皆受恩于一时，侠者美名则专享万世。败，千家受屠愈酷，侠者美名仍可独享千秋。死固有死的凄凉，生亦有生的难处，百姓或死或生，而苦难不改。所以，侠是一时之侠，恩是一事之恩，侠者自有其狭限，改不了世道，更谈不上兼济天下，恩泽众生。
有些时候，他们非但救不了别人，甚至救不了自己。
秦家人赴大同，自以为各路英雄必然齐聚，未料仅是恒山二尼而已。
在这个无情无义的世界里，人心已变，追利逐名，不复有旧日的古风。
侠客沦为符号与面具，人皮仍在，内里却换了心肠，此般侠者，虽生犹死。
秦浪川外能保国，内却不能保家，以一家换万家，其灵可慰，其魂可安，其心却不能不痛。
百姓是最能忘恩之人，今日供关公，明日供菩萨，所拜所求，却皆是为自己的那份平安，神仙不灵就换，秦浪川又能在龛内待上几天？说不定哪日就换成了前山的妖鬼，后岭的狐黄。
然人可以忘恩，而发生过的事情却不因人的忘记而改变。
只要有一个人心中有他，秦浪川便是虽死犹生。
虽死犹生，毕竟是死了。
外族还会重来，朝廷依然**，百姓还是过着苦日子，侠没有改变什么，也改变不了什么，一些小的地方即使改变了，也是一时的改变。
所以这个时代出现了剑客。
剑客是一种身份，是一种尊称。
他们做着侠客做不到的事情
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