方枕诺道：“自在二字总在嘴边，可是细细想來，便会有种极陌生的感觉，仿佛忽然就变得不认识了似的，【娴墨：爱读书人都有此经历，不仅此二字，可以是任何一个字，连着读十几个小时书，然后忽然脑子迟滞了，看着目光焦点中的字，生生地就不认识了，是常有事，】”
云边清道：“督公曾说，人生在世，总是充满了**和恐惧，会想要财物、害怕病痛、忧惧未來，为此孔门传下慎独二字，学者凡事做來‘正心诚意’，则能大勇贯身，破除此惧【娴墨：绝响逗小晴，言一本大书可总结成一句话还是几个字來着，但未说明，此处正心诚意四字，恰可做答案，】，道门讲逍遥，想让心不为外物所拘，核心反而全在一个律字【娴墨：如放风筝，要让心飞起來，要拴一根线】，唯心伏律，方得逍遥，而佛门中，察看并消除它的方法，则是‘观自在’，律心、正心、观自心，都是要找见‘我在这里’的状态，我在这里，就是自在，那么自在一时，就是一时的仙佛，不自在一刻，就是一刻的俗客【娴墨：千古第一真话，看懂照做，便是仙佛，】，能观自在，方能观世音，今之愚民将观世音三字日夜念颂，希他救苦救难，却不知观世音就是观自在【娴墨：与上文江晚讲求人不如求己相对，】，结果磕头亿万，焚尽檀林，苦无灵验，都成一场笑话。”
方枕诺心下暗惊，忖道：“之前我受荆零雨的影响悲风失意，忽听水鸭寻岸之声，遂骤然而悟，想人生在世如水鸭立于孤岛，当它发现自己的孤独，便遥望远方，希翼世界外还有一块更大的陆地，可是它们错了，这世界其实只有这一生，并无第二个彼岸【娴墨：大聪明人心里也放不下生死，思考有沒有來世问題这本身就是错了，要看得开，根本不想，就活自己的，】，佛家讲放下，是让人先明此身虚幻非实，早晚朽坏，因此不要执著，放下生死，以一种无畏的心态來面对世界，换得无限从容【娴墨：很多人说空，实未空，口中说空，还有空在，真空也非不动念，而是从來就沒有念，更沒有我來思考不动念或空不空，所以数千年來都说佛门真究竟，其实究竟有什么用，整天想这些，才最无助于心灵的解脱，】，道门也是让内心不为外物所牵，求得灵性自由，再回头以此安宁之心做自己该做的事，孔门“慎独”心法，其意也在于此，可见三教其理原一并无二致，沒有哪个是让人消极避世【娴墨：沒有了自己，就什么都不怕了，以此论之，长孙退隐，就是舍不得自己的人生，聪明人只走最保险的路，小方敢留在岛上，一來自负才高，觉得能应付，二來难说
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