当人意识到不对称已经形成，并且想要调整时，需要精细着自己，利用意识和动作微调身体，令偏生偏长的肌肉复原归位，或是调动不常用的肌肉强壮起來，这需要极大的毅力，
因为偏差源于习惯，习惯是一点一滴养成，改变习惯也要从一点一滴做起，
习惯的力量是如此巨大，有些是浅移默化、不知不觉，要发现已然不易，何况去改，
而且人的注意力又时常散于身外，不能够时时安静地观照，
武者为练打法互换就要先做到完全对称，须得从日常生活做起，每时每刻神不离身，一咀一嚼，一动一静，都要在神识控制范围之内，保持身体高度的平衡，道门讲守一，佛门讲观自在，都是在修这个神，换言之就是修注意力的高度集中，但这东西练时容易常时难，静时容易动时难，人可以做出通天事业，在日常生活中想把心安在腔子里，别说一天，就是一时一刻也不容易，何况佛道两家只修“神不离位”，还不修“对称平衡”，
肌肉尚可以通过煅练调节，但骨骼调节起來极难，偏差大一点的，再怎么集中精神也是白费功夫，所以武师教徒弟，要先看“根骨”如何，根骨好，是指先天对称性好，很多人不知就里，把“根骨奇佳”当场面话挂在嘴边，就说成了泛泛之谈，【娴墨：武术忽悠人的多，一点小事也神神秘秘，这有什么，舞蹈班挑学生也都看骨头，模特更不用说了，骨架是大前提，弹钢琴的有几个是短粗指头，】
武功是素质和技巧的合体，练习越多人便越强，但是，一天中人要吃饭喝水做事，真正练功的时间并不多，所以功夫就像烧一会儿歇一会儿的壶，水有热度，总是不开，要是一个人能练到左右打法可以互换，说明此人不单在练功时，而且在日常中也能做到注意力完全高度集中，时时刻刻协调身心，不曾有过一时的懈怠，相当于火力不断地烧水，这个功夫实在太大了，
功夫大，差距就大，而且时间愈长愈明显，打个比方：同样活十年，你可能还在烧温吞水，人家却早已在炼钢了，，
正因为懂这道理，所以听了郭书荣华这一句话，楚原和姬野平才这么惊讶，同时也才明白游老为什么会败在他手上，那绝对不是年龄问題，
很多东厂干事们也是此刻才明白，为何当初曹老大与督公同吃同住，仍然杀不了他，
此时此刻，只有一个人的脸上还有笑容，
这笑容也依旧如孩子般天真，
萧今拾月，
“打法互
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