都曾提到过一个叫做左有道的人，说他是天纵奇才，不到二十岁就在行当里闯出了偌大的名号，而将我的经历整理成书的老左，就是左有道。
以后我就不再“老左、老左”地称呼他了，放在整个行当里，能这么叫他的人也不多，就算是空云道长这样的老前辈见了他，也是要叫一声“左掌门”的，而在……大概是在一三年以后，很多行当里的小辈提到这家伙，言语间往往称之为“尸道宗”，鉴于他还有很多不同的称号，为了防止出现拎不清的状况，我还是直呼其名吧。
左有道对“道”的理解，一半来自于他从小到大的各种离奇经历，另一半，则来自那个将我送上旅途的盖栋。他说，早年的经历让他见识了人心的复杂，而盖栋则告诉他什么是人心，左有道在有所感悟之后，将人心和道混而唯一，总结出了四个字“天理人欲”。
天理既人欲，人的欲望，就是天理所在。
左有道说，第一个提出这种观点的人并不是他，而是明朝年代的一位圣贤，名王守仁，不过后来我查了一下资料，发现左有道的这种说法也是有待商榷的。
不过在左有道的道学理论中，真正让我震惊的不是“天理人欲”这四个字，而是他对这四个字的解释。
追求无心、不欲，包括佛家人追求的“空”，说白了，本身就是一种欲望，只要追求，只要心中想要得到，就是欲望。
只要人活着，就必然会有欲望，也只有活着的人，才能追求那遥不可及的道。
可道的最终境界，就是空，就是无，可人在达到了空和无的境界以后，真的就没有欲了吗？
想要成为一个高尚无私的人，算不算是一种欲望？要想普度众生，算不算是一种欲望？继往圣之绝学，为万世开太平，算不算是一种极端的欲望？
左有道说，人欲不再，天理无存，如果天理就是道，天理都没了，道又在哪呢？
他自己也承认，即便你心中认定了道是什么，也无法确定道究竟在哪里，这是一个根本无法解释的哲学问题，也不用去解释，只要记住，但凡是欲，就没有好坏之分，只有善恶之分。
美之为美，斯恶也；善之为善，斯不善也。
对于不同的人来说，善、恶，也不是绝对的，只有欲望是绝对的。
在左有道看来，一旦论及所谓的道，就必须从尘世中脱离出来，忘记这个世界上的一切现实，只用心念悟道。心中充斥着恶，只有欲望，无法悟道，心中充斥着善，也可能是一己之善，也
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