多的半裸或者****形象，着实和现在的审美观，有很大的差异。过去那种以胖为美的审美标准，即便钱淑媛谢晓娟她们天天嚷着说自己的胖的女生，也接受不能。
夏雪说的那个大尺度壁画展，虽然已经过去了，但用手机上网就能看到相关的壁画照片。还真能明显的看到展示着男性雄伟之力的器官，当然，这种生殖.器崇拜，这又是另外一个值得详细深入研究和探讨的话题，在宗教里，也是屡见不鲜的。
陈天虹还跟王紫梓说什么观音.坐莲，欢.喜.禅之类的，王紫梓想明白过来之后，笑骂她好污，还要跟其他姐妹检举。可陈天虹嘻嘻笑着根本不怕，还问她是不是听到臧.传.佛教就很容易联想到这些。要知道，西藏和印度的距离更近，也不用像唐玄奘那样，千里迢迢，绕老大的圈子去西天取经。
佛的真义究竟是什么，谁才是正宗的，到现在，谁又能说得清楚。佛教传入中原大地，翻译是个问题，不可避免的会本地化。就像飞天的形象来说，原本是男性，到后面就变成宫女舞姬的形象了。再经过很多次的灭佛运动，如此这般流传下来的佛教经典佛经都有很大不同，更别提真义了！
值得一提的是，不管是秦放歌还是左书琴林宝卿她们这群女生，都不信佛。但佛教化，表示尊重，这也是东西方思想化交流的重要表现，已经成为历史的一部分。如何解读，并没有标准的答案。
秦放歌他们到敦煌的出行，还是找的旅游大巴，都不想去等公交或者打车，还得好几辆车才能载得动她们这么多人。在这比较封闭的空间里讨论这些，也让大家不会那么拘束，更不用担心会影响到小朋友什么的。
很快就到了敦煌研究院外面，这是一个专注于敦煌物保护的机构，很多致力于此的专家人士云集于此，在这大漠深处，默默奉献一生。研究院下面还有专门的基金会，接受社会各界人士的捐助。
秦放歌现在好歹也算个知名的公众人物，加上之前张晓阳导演打过招呼，电话联络过。研究院的院长贺仁杰、副院长马世云、基金会的理事长周荣华等领导都出面，热烈欢迎他的到来。
秦放歌他们并没有被这阵仗给吓着，也是因为现在是旅游淡季，要旺季的话，人家忙得脚不沾地的，才没时间理会他们。
他们的来意研究院这边都清楚，相互寒暄的时候，贺仁杰也表示听过秦放歌创作的音乐，现在新版三国演义电视音乐火遍大江南北，不知道的还真是少。他们也希望秦放歌能在敦煌，找到灵感，创作出优秀的音
本章未完，请点击下一页继续阅读！