张得胜和周丽兰唱的二人转也很俗，土，这和他们看到听到的二人转表演有关。
秦放歌觉得也是有其深层次原因的，他并不直接评价这门表演形式的优劣好坏，存在即是合理，说明有市场，也是人性的反应。
东北人长期形成的直来直去不绕弯子的性格，决定了二人转开门见山、不拘一格的表现方式。这么多年来一直为东北人所钟爱，很大原因就在于它的土和俗。最早的时候，二人转就有关于性的描写，那时的唱词更接近挑逗、撩拨，或者说是一种“文艺”、“含蓄”的方式，和现在许多粗俗的黄段子有明显的不同。
这倒是不奇怪，连《诗经》中也很多关于野合的描写呢！不过用文言文描述起来，也颇有文艺气息，不会显得那么直接和下流而已。说到底，还是人性的正常反应，吃喝拉撒睡，**也是促使社会进步的动力。
而随着时间的推移，大家对性的观念也越来越放开。色情文学、音像制品的大肆传播下载，也使得很多二人转剧组为了赚钱开始剧烈的转型。为了迎合观众的需求，演员开始油腔滑调、荤话满口、动作猥琐，说低俗也一点都不为过。
这其中，秦放歌和张得胜他们聊过之后，也更清楚的认识到，其背后的重要原因。二人转没有从根本上离开“撂地”的表演环境：“撂地”也就是指在露天平白地招揽观众，保证观众不流失，并且看完节目给钱的商业模式。北方的冬季动辄零下2o、3o度，这对二人转演员们的要求特别高，户外演出的难度也是特别大。不但服装道具受到保暖的限制，演出更是随时受到气温的挑战，几秒钟的“不抓人”就极有可能让观众哆哆嗦嗦地打着寒颤离开。说相声的也讲，“刮风减半，下雨全完”，在这样的环境下，更难以生存。
而东北长达4个月以上的冬歇期，带来的巨大精神空虚现在难以想象，因为有了电视网络手机的普及。但在张得胜他们这样的普通人却是真正经历过的，也说二人转的重要工作来源之一，就是被一些村子请过去，白天在场院里给全村人演一天热闹节目，晚上留在一个相对宽敞的屋子里，给全村男性观众演“少儿不宜”的节目。
在这种条件下顽强生存至今的二人转，留下来的“尺寸”当然是不择手段地让你合不拢嘴，要是观众喘得过来气，演员就该没气喘。吸引不了观众的话，就赚不到钱，搞这行当的就生存不下去，或者干脆转行做其他的了。
此外，还有很多乡村艺术团表演更加黄暴的“对棚”“艳舞”等等，“台上
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