于应曜其人，看来自己一开始就估计错了，此人真是大才，人家根本就不是沽名钓誉之辈，自己之所以敢当着群臣的面揽下招揽应曜这档子事，就是基于应曜乃是待价而沽之徒这一假设做出来的，如今这可倒好，该怎么办呢。
张良无奈地挠了挠头，不知该如何自处。
“既然暂时不能招揽到此人，那就陪着此人闲聊一会儿吧，说不定还能寻得一线机会。”
张良打定这个主意后，便不再急着劝降应曜了，而是镇定自若地与应曜攀谈了起来。
“应曜先生，在下有一疑问，为何先生的草庐中不见一卷书册？”
按照张良的了解，但凡大儒的居所，必然书册成堆，而这应曜的草庐中不见一卷书册，就有些不合时宜了。
“凡天下之书，装在这里不是比放在这草庐中更好吗？”应曜拍着自己的腹部对张良说道。
“先生高论，让在下受益匪浅啊。”
“适才先生从在下面相中看出在下脱难不久，在下钦佩至及，只是不知道先生所用是易理还是相术？”
自从打定主意要与应曜交流，张良就像好奇宝宝一样，一股脑地将自己的疑问提了出来，不管应曜是否回答，自己先问出来再说。
“哦，看来你也对这相术有所了解，竟然知道我用的就是相术，不知子房先生所言用易理断吉凶，在下可是闻所未闻，不知子房先生从哪里得知？”
见自己终于将应曜的兴趣提起来了，张良暗自窃喜不已，就怕这应曜对自己爱答不理，只要勾起了他的兴趣，就有机会找到他的软肋，也好为自己劝服这应曜找到突破口。
“凡易理者，无外乎‘归藏’与‘连山’二理，此二者皆可断吉凶。‘归藏’一理，源于黄帝轩辕氏，‘连山’一理，源于夏启开国之后，世人皆以为此二者已然失佚，其实不然。”
（周易，汉朝时才称为易经，秦朝时叫易理，最早的周易又有“归藏”与“连山”二者，只可惜在战国后期就已经失佚，相传夏人就是凭借“连山”易治理的水患。）
“子房兄，你以为‘归藏’与‘连山’二易真没有失佚吗？”应曜期盼地望着张良，一脸热忱地问道。
“不知应曜兄为何对这易理如此痴迷？”
看到应曜对“归藏”与“连山”二易如此感兴趣，张良暗自窃喜不已，正愁自己找不到招揽此人的突破口，却不想他自己就主动暴露了出来。
“子房兄啊，实不相瞒，我乃姑布子卿老祖
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