大秦：公子丹，镇守边关八年

第二百三十八章 人不为己

俗的基础上所以性本恶，归根到到底。是存于人心本善的基础之上 ”

听到这番话 不仅蒙毅听得眼神大亮，就连王绾也是有些咋

坐在高位看着双方辩论的赢政此时看向赢丹也是带上一丝笑赢丹并没有以身份压人而是引经据典以理服人。

这一点尤为难得王绾沉吟片刻且视赢丹道。“诚然如公子所说 但食色。性也”，“生之谓性、这又何解?”

这句话的意思，便是人自出生以来,，便有食欲、色欲也是就是“性恶”的一面。

赢丹不由笑道，“王老先生此言差矣然则大之 性犹牛之性，牛之性犹人之性与”

如果真如王绾说的这样。那么狗性和牛性不就一样了吗?生性和人性不也一样了吗?

食色之性不仅体现在人的身上也体现在动物身上。它是人和所有动物的共性而不是人的特性。

是人之本性。其实是把人性和动物性混为一谈了。

这是人区别于禽兽的本质特征 亦是人类文明的种子。这种“善”的灵苗，人人皆有。但随着时间的推移，每个人的见识不同，圣人可以保持“善心”并发展它，恶人不能保持，便丧失了它。”

“所以在本公子看来人如果没有“善”。只知道“食色”饱暖、 淫乐” 那这种“食色之人”就近于禽兽了。”

一番话说下来听得赢政目光中异彩连连。