次前来东京游学的。我还有县衙文书和路引为证。”
王随此时就让人呈上县衙文书和路引，他一看还是确有此事，王慎言还是个秀才。
他半信半疑，就又问道：“王慎言你的手掌是怎么回事，一看就是武夫出身，时常操练兵器所致。”
王慎言此时说道：“小民出身猎户，自幼跟随父亲出猎，精通箭艺，所以双手时常磨砺，才成了这幅样子。”
王随还是不信，他说道：“你既然是秀才，那么我就考考你，你背诵《大学》几段，就是从开头背到“故君子必慎其独也”这段。”
就见王慎言就张口就来：“
大学之道，学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
………
故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”
王随听罢，心中疑惑顿时消除了，他又让王慎言把他自己背诵的内容也誊写了下来。
他看到王慎言的字写得还是不错的，用楷书写的，比较方正但颇显匠气，显得有些呆板。
王随就问道：“你为何行刺孟驸马，是受了谁的唆使？”
王慎言此时说道：“孟鸣歪曲圣人之学，离经叛道，当行至圣先师诛少正卯之义举，行君子之诛。”
王随说道：“你给我住口，孟驸马的新学已经得到了衍圣公的认可，不是你所能非议的。你坚持的道统就一定是至圣先师的正统吗？学问之争，为什么不能坐而论道，互辩良莠真伪呢？为什么争得要头破血流呢？”
王随命人送来了孟鸣所著的典籍，让王慎言阅读，尤其让他看《儒学之使命》和《古为今用、推陈出新、与时俱进》这两篇文章。
然后王随让人把王慎言押解下去，让他研读孟鸣的文章，还命人给王慎言在牢房里张灯。
王慎言翻阅了《儒家之使命》，他已经读到了孟鸣提出的儒家新使命：“尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，知行合一，努力达到圣贤境界。”
总结为四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
王慎言顿时对孟鸣惊为天人，他觉得孟氏新学不是什么异端学说，可引为经典，可为圭
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