以拿来当作傍身技能,卖艺求生。
平时他们赶路时,遇到的多是荒无人烟的野地,那种地方就不用表演了,别说人,那种地方连个猴儿都没有,表演给鬼看啊?但是一到繁华地带,他们就会开始靠卖艺赚钱。
四川,天府之国,不可谓不富饶,只要不是遇上接连好几天的野外赶路,他们基本都不会饿到,而且能吃到真正的饭。
毕竟当一个人知道自己学的那门手艺是给自己保命的手艺时,他一定会学的非常刻苦,也会尽可能的把这门手艺学到极致,甚至会激发出一些他们自己都没想到的潜力,事半功倍。
所以他们的表演一直很受欢迎。
之后是他们的第二站,湖南境内。
到湖南时,他们带着刚学会不久的川剧开始了新一轮卖艺求生。
也多亏他们是步行前进的,走的慢,两个紧挨着的省份在方言特点方面有很多共同点,基本交流完全没有问题,这给他们的求生提供了很大便利。
而且当时离开四川长途跋涉到湖南的人并不多,所以当地很多人都没听过发音方式和本地戏差别并不大的川剧。
这下可好了,他们精湛的表演不光帮他们赚了不少钱,还让他们结识了当地的一些民间艺术家。
因为他们已经尝到了外地戏曲在当地表演的甜头,所以通过和当地艺术家的交流,他们很快又掌握了极具湖南当地特色的花鼓戏,准备当到达新的地点时,可以两个曲种轮番表演,那肯定能赚的更多。
他们的第三站是湖北,除了川剧花鼓戏的轮番表演外,他们又学会了一种新的表演形式:湖北楚剧。
于是在到达第四站安徽时,他们除了川剧,花鼓戏,楚剧按顺序轮番表演赚钱外,还学习了当地的地方戏,庐剧。
之后是第五站河南,第六站山东,直到最后一站,滨海城。
在这个过程中,他们不光迫于生计学会了各地的地方戏,还按自己学习的先后顺序,把戏曲表演的顺序也给固定了下来。
从只会一种川剧,到增加了第二种第三种,直到最后,这么多年过去了,他们的表演顺序一直就是:川剧,花鼓戏,楚剧,庐剧,豫剧,山东梆子,以及最后学会的,滨海城柳腔。
小玉说,他们保持这固定的表演顺序并没什么特别意义,这不是为了纪念那段路,也不是为了纪念自己的先烈,纯粹是因为当初学戏的顺序就是如此,索性也不必特意去更改。
于是这顺序一保持就保持了六
本章未完,请点击下一页继续阅读!