正面说这个问题，却是从侧面向曹丕论述起来，“二哥，你有没有发现，近些年随着我大魏国兴学令的深入，天下的读书人也越发的多了呢。”
曹丕微微点头，“从黄初元年到现在，已经十
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个年头了。天下的校馆、书院，比起十数年前翻了数倍都不止，所以读书的士子变多，这是必然的事情啊。天下能够识文断句的人越来越多，也意味着圣人的学术和教化得到了推行，这是好事儿啊。怎么子健，难道这里面有什么不对吗？”
对于曹丕的回话，早在曹植的意料之中，只见他微微一笑，接着说道，“二哥所说的没错，天下的读书人多了，也代表着百姓的民智渐开，这对帝国对我大魏朝廷都是一件好事。可是二哥，这世间万事，可都是有利有弊的，正所谓阴阳相济也。”
听到这里，曹丕似乎察觉到了什么了，可是心中还是一片的朦胧，随即接着问道，“子健，你的意思是，这读书人多了也不是好事？”
曹丕直接了当的发问，反而让曹植更容易回答了，只见曹植斩钉截铁的说道，“没错，臣弟以为，若是这天底下有太多的读书人，或者全是读书人的话，对于我大魏国，也绝然不会是什么好事情的。
圣人云，‘水至清则无鱼，人至察则无徒’。
在《中庸》之中，圣人也曾言道，‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。’此等圣人之言，皆言明一个道理。那就是世间之万事万物，都要有一个度，才能够中和，中和了也才能够中庸，只有中庸了，这天地才能在其位，万物才能生长发育啊。
在推行兴学令，而使得天下读书人变多的这件事情中，这个“度”我们可以将其理解为，我大魏朝廷对这些读书人的一个安置的法度和策略。
自古以来的历朝历代，读书人又能够做些什么呢？大部分无非就是以下这些，做官、商贾的账房先生、传宗教学的教瑜，臣弟所说的应该没错吧二哥？而且在这些当中，读书人做的最多的乃是第一个，也就是为朝廷效力做官，或于军中效力，作为谋士、主簿之类的书记文员，或于地方辛劳，做郡丞、县吏之类的地方性官员。
另外，二哥您不妨想一想，现如今我大魏在籍的人口有三千五百万之巨，户九百余万，就按三户出一个读书人来算，也是有三百万之巨的数字啊。并不是，天底下所有的读书人都是循规蹈矩的，这
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