表演，而是把问题抛给了颜冈。
颜冈没有马上回答，这个问题，似乎改为：哪个演员自杀前的状态演的有真实感，感觉更为妥当。
表演死亡，有的失真，有的逼真，这成为评判一个演员演技好坏的参考，但没有谁最好这种主观程度的限定。
悲剧往往具有崇高性，所以理解死亡不仅限于感受吐血、哭泣等悲哀情绪表达，而是感受到它生存意志，命运的不可逆。所以，单纯从程度上难以判定谁演的最好。
你所看到的临死状态演绎多半是你“死亡想象”的隐射，有些艺术性加工。
“我了解到的临死状态无非就是两类：我听到的临死状态，以及自己亲身经历的体验。”颜冈老师并没有直接回答江浔，而是讲了两个例子。
第一个例子是他的父亲年青时下放到一个偏远山沟，结识到一个帅气小伙。小伙因家境窘迫，生活无望，适婚年龄因女孩家庭强烈反对后，选择以极其惨烈方式结束生命。
临死前，和他父亲见了最后一面。成年后，颜冈的父亲给颜冈讲起这段往事。
他的描述中，那个已逝叔叔临终前眼中含泪，眼尾带笑，嘴里含混不清地叫着那个心爱姑娘名字，安静闭上眼睛。
死亡可以是一种解脱，平静而安详。
第二个例子是颜老师所经历过的临死体验。
少时遇到一次车祸，极度紧张到耳朵失鸣，因头部撞击，眼冒金星，神经被麻痹，他感受不到疼痛，后续没有知觉昏厥。
那一刻，感觉灵魂出窍，听不见声音，短暂剧烈疼痛后而无知无觉。
临死前也可以是绝望无助、迷离恍惚的状态。
“我感觉，只要能符合剧情、能有层次感、能让人感受到“悲”，能让人有真实感，便是极为成功的艺术塑造。”
满教室里没有人说话，大家都在思考着颜冈的话。
颜冈也很满意，他认为这是自己入职中戏以来，上的最成功的一堂课。
“浔子，周萍最后是也自杀了？开枪自杀！”龚丽君看向江浔，她隐隐约约感觉江浔从昨晚到现在有些不一样，这好好的课，怎么就成了一堂死亡的表演课？
嗯？
作为神舍友，何冰被江浔坑过无数次，他最先回过味来了，“噢，你让我们去敲颜老师的门，把我们置之死地，又拿来这么多道具，还让我们说不想活想死，敢情就是让大家伙让颜老师帮你想出来，周萍是怎么死的……”
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