仙武道纪

第二十四章 五台

斗。”蒙九笑着说道，“五台派你已经知道了，另外两家则是代国之北的恒山派，还有并兖之南、韩国境内的嵩山少林。”

“少林也插了一手？”白崖不由愣然。

“嗯，并州魏郡的苏家，有多人是少林俗家出身，虽然这些大和尚总说不惹尘埃，可仙魔位境依然会争的。”蒙九笑着调侃道。

“可是……少林虽强，毕竟是韩国的仙武宗门，它深入赵地……”白崖刚说到一半，很快就回过神来，“哦，某错了，这奢比尸秘境虽然深处地下，但也可说是处于卫国境内！”

“不错，这里若是直升自降，已经处于赵地。但从地面入口来看，却是在朝歌……”蒙九苦笑着说道，“朝歌乃卫国国都，尽管卫国长年在赵魏之间骑墙，但它毕竟不是赵国藩属！”

“韩国国力弱小，在七雄中是最弱的，无法影响卫国立场。可问题是少林强啊，既然赵国的五台派和恒山派能来地下连坞找寻奢比尸秘境，那少林为什么就不可以？”

白崖不由哑然，确实韩国的世俗力量很弱。认真说来，它根本不配列入七雄，国力跟南方沿海的吴越、中原的鲁宋、西南的蜀国都是一个档次。

真正能让韩国在赵、魏、秦、楚四大列强中生存下来的唯一理由，就是它境内的神州第一寺——嵩山少林。

数千年前的韩昭文王史册记载并不算英明，他唯一做对的一件事情，就是在神州历1371年，将天竺高僧跋陀尊者从周国洛阳，请到了韩国都城新郑，并在境内嵩山少室山北麓敕建成少林寺。

而在神州历1506年，释迦摩尼第二十八代徒——禅宗神僧菩提达摩来到嵩山少林寺之后，少林就打下了神州第一寺的基础。

从此，嵩山少林成为了韩国仙武力量的支柱，一次又一次帮助韩国摆脱了四邻的窥伺。而韩国王室和广大民众同样投桃报李，让佛教禅宗成为了韩国的国教。