自己选了一个名字。
皇明再厉害又怎么样？还不是受命于天？而且这天理二字，又是出自理学‘存天理，灭人欲’这句话。
天理报办报则倾向于教化。
不过别以为叫这个名字，这天理报就是有一堆腐儒在那边写酸臭文章，没有人爱看。
操办天理报的正是原来燕京时报的主编，礼部仪制清吏司主事郭正域。
郭正域当年从林延潮那学了很多，深知办报纸这样的事，不是自顾自说自己的话，一定要先迎合人心，先有了销路，然后再慢慢贩售自己的思想。
这也就是找准目标客户。
他主编下天理报的内容，比如宣扬节妇，哪个府哪个县某某氏为丈夫守节二十几年，为族里敬重传为佳话。
宣扬孝子，哪个府哪个县某某读书人为了侍奉亲人，辞掉了功名，在家尽孝十几年。
忠臣，死节，孝悌，故事具体详实，令人看得动容，甚至潸然泪下。
还别说士大夫们还是就是喜欢看这个，正是古有二十四孝，今有天理报。
故而天理报一出，礼部就摊派地方府县购买，以驿站传递的方式下发，然后省府县一级一级下去。
对于地方官而言，考绩最重要的一项就是教化，有了这天理报，如有神器在手。而地方若有什么孝行，地方官们也会主动往天理报上去报。
于是天理报一办，引起满朝喝彩。
而主持此事的郭正域，升为户部员外郎。
郭正域虽说是升官了，其实也是调离了他创立的‘天理报’这一块。原因在于郭正域再度拒绝了申时行对他的招揽。
申时行宰相肚里能撑船，或者也是看在林延潮的面上，没有将郭正域贬斥，而是调离了礼部。
而接任主办天理报是申时行的另一弟子汪可受。这当然就是给礼部尚书沈鲤掺沙子了。
郭正域不说，无论事皇明时报，还是天理报都是一炮儿响，对于翰林院现在而言，则是亚历山大，林延潮面临着教会了徒弟，饿死了老师的局面。
得到了徐显卿支持后，林延潮于翰林院里商议办报之事。
办报之事不同于修大明会典，穆宗实录，这是一个接触实务的机会，翰林们都是很有期待的。
但是自允许办报开始，林延潮却一直蓄而不发，却令众翰林们有些摸不着头脑了。
其实从都察院的皇明时报，礼部的天理报成功后，林延潮也是考虑翰林院的报纸
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