又或是那位‘鬼谷先生’留下的书籍，或许便有可能协助二位判断一二。”
好在那两个大臣的警惕性还算比较高，当即回绝道：“不必了，此乃我国瑰宝，不可轻易示以外人。”
非我族类，其心必异！
不过这两个大臣这倒给吴良提了个醒。
汉朝其实是有《鬼谷子》的书册，只不过这时候《鬼谷子》还叫做《捭阖策》，并且据吴良此前查看发现，汉朝的《捭阖策》便已经缺失了目录中提及的“转丸”与“胠乱”两卷，并且汉朝也有传说，声称失传的这两卷才是《鬼谷子》的精髓所在。
但其实吴良查看汉朝的《鬼谷子》，并不是为了研习兵法，主要还是想验证一下真伪。
因为后世自唐朝开始，便一直存在对《鬼谷子》遗册的质疑，最早提出这个质疑的便是唐朝的大诗人柳宗元。
后世的考古学者也有许多人认同柳宗元的质疑：
首先，西汉史学家刘向并没有向朝廷上奏过《鬼谷子》的叙录；
其次，西汉的另外一史学家班固也并未在他的《汉书》中收录此书，班固是个极为严谨的史学家，而《鬼谷子》又绝非寂寂无名书籍，他绝不会出现这样的失误；
再次，传下来的《鬼谷子》行文习惯与造句皆是汉朝的规矩，与先秦传下来的《山海经》等等春秋战国时期的行文习惯和造句有着十分显著的区别。
通过这些细节。
便不得不令人怀疑，现存的《鬼谷子》乃是班固之后才出现的伪书，而遗失的那两卷，可能也是有人故弄玄虚，以此来增加伪书可信度。
不过。
奇力童方才提到的“神秘兵法”却极有可能是真的，虽然未必便是《鬼谷子》，但八成与鬼谷子的传人，或是纵横家关系密切。
因为徐福是秦朝出海，他所携带的“神秘兵法”显然要早于西汉时期的史学家班固。
如果那“神秘兵法”是《鬼谷子》的话，便一定不会是伪书！
因此现在已经不是奇力童想不想看大汉现存的《鬼谷子》的问题了。
而是吴良想要看看目前存于邪马台国女王手中的“神秘兵法”的问题，只不过问题在于，前往倭国需要跨海，吴良并不怎么信任这个时代的航海手段，也不愿意耗费大量的时间与精力前往倭国那个苦哈哈的地方，因此心中十分矛盾。
“唯。”
见两个大臣如此决绝，刘协也并没有“慷慨”的意思，奇力童只得
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