出了陈国公府，潘龙又去了大理寺的监牢。
大理寺是从地方衙门到刑部之间的一个过渡机构。
按照大夏律法，刑分五等，依次为斩、流、徒、监、罚。依次对应死刑、流放（到荒凉偏僻的流放地服十到二十年苦役）、徒刑（十年以下的劳役）、监禁（三年以下的囚禁）以及罚金并公开诵读认罪书。
在这五等刑罚之外，还有附带的杖责、木板等刑罚，但一般不用——帝甲子当年定下规矩，除非拷问，否则不用肉刑。就算是拷问，关小黑屋其实也比单纯的殴打要有效得多。
五等刑罚之中，斩、流二刑是必须报京畿审核的。负责审核的就是大理寺。
流放罪由大理寺审核确定；死刑则由大理寺审核之后再报刑部复核，复核无误批复地方，才能正式执行。
所以一般来说，地方官府判决犯人死刑，往往会将执行时间定在几个月之后，这就是为了方便大理寺和刑部的两轮审核。
而司法实践中，大理寺往往会将一些判处流放罪的犯人押送到京畿来亲自复审，所以大理寺的监牢里面，总是关着一大批将要被押送到穷山恶水之地服苦役，估计这辈子都没命回到故乡的家伙。
苦役可不是请客吃饭，大多数犯人一般做个三五年就会积劳成疾而死。只有那些最强壮的，才可能熬过短则十年长则二十年的苦役，最终刑满释放。
而赵贤达之所以会去大理寺监牢，就是从中挑选可以训练成暗卫的人，带去进行秘密训练。
这样的人注定不可能得到真正的信任和重用，甚至可能在训练之前会先被洗脑。就算他们完成了训练，在暗卫之中也是从事一些最辛苦和危险的工作，说白了就是炮灰。
赵贤达身为暗卫的教头，又是负责洗脑工作的，他当然会经常去大理寺监牢。
但潘龙也没在这里遇到他。
所以他去了第三处地点。
一个暗卫训练营。
赵心诚给他的四个地点，分别是陈国公府、大理寺监牢、暗卫训练营和诸赵陵园。
按照赵心诚的说法，赵贤达这个人，要么在自己家里，要么在大理寺监牢或者暗卫训练营选拔、训练暗卫，要么就是在诸赵陵园扫墓和怀古。
这个人的生活非常简单，简单到犹如植物一般平静。
想要找到他，除非是他出外勤了，否则只要把这四个地方走一遍，必定能遇到。
诸赵陵园距离神都有点远，潘龙要一处处拜
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