而刘禅又信守承诺，除了从千年后弄来了一堆堆印纸，又托顾修搜索了一点传统造纸法，
虽然资料上明确表示用竹子造纸成本不低，但刘禅现在顾不得了。
得到适合印刷用的纸张比什么都重要。
荆州的世族对世子突然犯病要搞军中扫盲非常不解，
按理说有了这个办法，世子应该抓紧刊印圣人的微言大义，让经典流传。
居然弄这些东西……
当时就有不少人想找刘禅据理力争一番。
但刘禅虽然不太聪明，这点却早有应对之法。
造纸需要熟练工，雕版也需要人手，这些技术和技术带来的利润他决定大方地交给之前一直对他多有支持的荆州世族。
特别是马家！
想到先进的造纸术即将带来的巨大利润，荆州世族顿时沸腾起来。
还有这好事。
要啥书啊，钱粮资财，不管什么年代，这些东西都是最温暖人心的。（乱世土地重要，但物资流动如果不是采用曹魏那种纯以物易物的方法，优质的黄铜和布还是很有价值的）
在这种氛围的之下，谣传中世子和潘濬的冲突自然也被人为无视。
世子这样的大才，怎么会跟潘濬冲突？
这肯定是别有用心的小人在挑拨是非，
就算有，那也肯定是潘濬不对。
在荆州世人的整体利益面前，潘濬也不是不能牺牲一下的对象。
可怜的潘濬最近倒是没有叫屈喊冤，
知道踢中铁板的他最近工作颇为勤勉，在武陵山区到处寻找五溪蛮，劝说他们出山接受刘禅的统帅。
还说世子给他们送来了种子，过了这村可就没有这店了。
刘禅对潘濬的成绩还是比较满意，
他写信称呼潘濬为大汉纯臣，鼓励潘濬进一步发光发热，为大汉的事业做出贡献。
功夫不负有心人，在潘濬耐心细致的思想工作下，五溪蛮的一位蛮王沙摩柯终于表示愿意见见这位被捧上天的世子。
不过，沙摩柯并非没有条件。
他表示，既然刘禅对他们五溪蛮人绝对信任，就应该进山一叙。
若是刘禅敢单独入山，沙摩柯肯定会拿出自己的诚意。
别的部族不说，他手下就有三万人，都愿意受刘禅驱使！
若是刘禅不敢来，呵呵，那还谈个屁。
五溪蛮虽然之前
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