动请求修明法治，此事件说明：假若智不欺愚，国的确可以长治久安。
所谓蠢驴蠢驴，应该就是来源于黔驴技穷这个典故。
使人无知的后果很明显，那就是使人变成驴头，然后被老虎吃掉。
刚开始，黔无驴，有好事者船载以入。
猛虎会因为无知而惧怕驴子，而驴子因为蠢而不知道逃走。
后来，猛虎经过一系列的试探而知道黔驴技穷，最后把驴子吃掉了。或许直到被咬死之前，驴子才从无知变为有知。
猛虎和驴子一开始可以相安无事，是因为无知，可随后事情的发展就没有那么简单了。
要用发展的眼光看待现实，坏人可以用礼来束缚，但如果狗急跳墙，难免不会在需要生存的时候对好人下手。
使人无知，根本是不现实的，把眼光放大一点，非洲大草原上，狮子和斑马在野外生活，虽然是动物，但都是有知的，更不要说人了。
道法自然，非洲大草原就是最好的例子。
斑马在看到自己的同伴被狮子吃掉后，就知道狮子是他们的天敌，这一点无可避免；狮子在吃到斑马肉后，就知道斑马是它们的食物；这一点也无可避免。
显然道家的那一句话不切实际。
更何况坏人和好人都是人，好人可以因为经历过的一些苦大仇深的事情而变成坏人；坏人也可以因为大彻大悟而改过自新。
正是因为这件事，宣博益才站到了孔子那边，认为根本没必要把人与人之间的关系看成是狮子与斑马之间的捕食与被捕食关系。
弱肉强食本就不是同类相残，人之所以为人，就是因为人可能是宇宙中最先进的种族，那些复刻在基因里的记忆与秘密。
对此，宣博益虽然不站在道家那边，但他还是吸收了道家的某些重要思想。
他并不全盘否定道家思想，也不全盘肯定儒家思想，对于佛家思想也是取其精华，他只是更偏爱儒家的思想，最终他通过知、行、学、思、耐与感悟成就了自己的思想。
如果要问宣博益的思想属于哪一家，他会说自己的思想属于他自创的“实家”与“生家”的合一。
实家思想为联系实际，相信现实，信仰现实，人的精神需要和物质需要都属于现实需要，是特殊的现实主义。
生家思想为珍爱生命，热爱生活，活得有价值，有意义，生命高于一切，人的精神需要与物质需要也都属于生命需要，是生命主义。
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