一位达到道家第六阶“阳神”的高手突然到来。
阳神能够可由头顶天门出入，摆脱肉体的禁锢，脱离肉身而长存，获得身外之身去，且超出生死之外。
什么意思？意思是，阳神死了只会造成损害，而不会真正让本体也死，修成阳神的高人，哪怕是死后也不会化为鬼怪，还能留存于世，根据修为多活一段时间，最终才会修为耗散而死。
有《佰真篇》记载，“群阴剥尽丹成熟，跳小樊笼寿万年”，虽然实际上不可能寿万年，而且死后的阳神不能算活人，修为也不可能再精进，但多活个几十年上百年其实并不是什么太大的问题。
并且，有了阳神，“出神”之际，能倏忽千里，神游天外，还能干涉现实，与真人无异，甚至战斗，饮食，都不耽误。
而且，这人是至少达到阳神，具体是不是“地仙”，那得看之后的表现。
按照古书记载，《正统道藏正一部.道门通教必用集》录《出家因缘经》有云：“道士，凡有七阶。”
又有《三洞修道仪》概括的道门位阶：“三洞科格，自正一至大洞，凡七等。”
这两个七阶，其实名字都完全不同，以前也有不同的派系取别的名字，但大体来说，基本都是七阶。
据十方所知，现代重组整合之后，依然保留了七阶的说法，不过把各种道门派别的七阶都整合了一下，统一了分级，名字和分类稍稍改动了一下，以更加符合超感知层面的分类，还能够更容易辨识强度。
不入流的统称为童子，或者叫学徒，虽有些法门傍身，但没有阶位。
入了阶的，叫道士，有资格做法事，在外已经算得上有名有号了，寻常鬼怪都不是对手。
第二阶则是黄冠，意思是有资格穿戴黄袍黄冠，当然也有紫袍紫冠，通常都是一观领袖，自古便有“黄紫贵人”一说，因为能穿黄紫道袍的，多半都有些来历，厉害的是一观之主，差的也算得上一方高人。
第三阶是炼师，这个阶段就已经极为少见了，他们已经炼出真火，可以炼制法宝，而且初步掌握了丹道之法，身外能炼法宝符箓，身内能炼金丹大药，算得上登堂入室，号称一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。
第四阶羽客，这个阶段已经能够飞举升天，纵横天地，修为更加高深。
第五阶真人，已经能够去伪存真，踏入超感知层面，修为已经算得上骇人听闻，以一当军不在话下，单人灭城只需要一点时间而已。
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