军》赞道:
智取诸君费伫思,一朝计败与谁知。
但将善恶分明后,独入围城展俊姿。
席间,周昕进言道:“我还有两个弟弟,名唤周昂、周喁,本事在我之上,周昂现在九江任太守,等我亲往九江,一并将城池献与唐王。”
罗过大喜,留昊虚凌在此善后并处理九江一事。自己由水路发发兵取建安、南海、合浦、交趾。将情况报与唐王,公子大喜,嘉奖自是不在话下。
昊虚凌会稽招兵买马,将原来部队训选,择优选取精兵,重新调城防部队,安排好一切,交由副将代理,自己赴九江接收,在此见着周昂,收了城防,却不见周喁,细问皆不知其去向。
时有交趾太守士燮(xiè)137年生人,字威彦。苍梧广信(今广西梧州)人氏,在交趾美名远播,又有才学。罗过闻之,便带着向飞捷亲自去见他。
此时朝廷已先后经历了多年的混乱,对交州的影响力大为减弱。士燮名义上是效忠于汉朝的交趾太守,实际上已成为割据岭南各郡的军阀。
士氏的亲族多出任交州的要职,士燮上表奏请任命其弟士壹兼任合浦太守,二弟徐闻县县令士䵋(音yǐ,)兼任九真太守,士䵋的弟弟士武兼任南海太守。
士燮性格宽厚有器量,谦逊下士,中原的士人中前往依附避难的人数以百计。士燮又沉醉于《春秋》,而为之作注解,交趾之地,政通人和,实力不可小视。此时的交趾,后世之越南也,汉家开办学校,书同文,车同辙,交趾人称汉字为儒字也,其文化底蕴比江南很多地方都好,还真有几分中原的样子。
罗过先安排使者去见士燮,跟他讲清是怎么回事,然后驻兵于海滨,将军权交给向飞捷,带三个亲兵,带着干粮便去见士燮。
到了交趾城中,罗过讲明,公子奉天子令,重整各郡县之治里,更新朝中腐败之气象,将已实施的郡县的情况讲与士燮听,士燮从未听过这样的事情,特别是讲到农作物更新,一人种地可以养活数十人这事,老头更是像听天书。罗过又呈上唐王所作注解的《德》《道》经和《道德详论》十三篇,老头子如获至宝。
当他翻到“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”而公子的注释为“真正认识我这一理论价值的人极少,按照我的理论行动的人也极希贵。所以圣人的外表是极寻常的,其实他们的大脑中装着极其宝贵的思想。”
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