住房。
这反映了阶级社会中等级制度的宗教特点和宗教祭祀的崇高地位,具有鲜明的等级特征。
当美国人史蒂棼(Stephe
s),在1839年重新发现科潘遗址时,这里已是一片凄凉的景象。石碑断裂倾斜,神庙塌陷,建筑上长出了参天大树,石缝里满是无花果树的盘根,古藤也爬满了残墙。
就像史蒂棼说的:科潘就像一只散了架的古船,搁浅在一片茫茫的林海之中。
当地的玛雅人,既对科潘神庙一无所知,也不认识玛雅文字,让人十分怀疑他们的祖先曾是遗址的主人。
就像吴哥窟被再发现时,当时的高棉人也对神庙漠不关心一样。
好在,到了1960年,俄裔的玛雅专家普罗斯科拉亚科夫,在哈佛毕博蒂博物馆她那间地下室的办公室里,利用俄国人罗索夫的方法,终于破解了石碑上的玛雅文字。
从此,人们才了解到,科潘石碑和石阶上玛雅文字,实际上记录的是科潘王国的历史. 石碑上的时间,表示的是王子的诞生,继位,死亡及其发动的战争等等,无所不有。
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