修罗之道乃是天外之力，而唐宗仁自然之力和阴阳之力分别来之易经和太极，就连力之法则也是来自沧澜霸体绝世神功。
三道都不在修罗之道之下，四者都是法则雏形各有千秋，但是对唐宗仁升皇成帝都有极大的帮助。
平常人可以领悟一种便是天大的福分，唐宗仁此时的基础级资质都是此方天地绝世之材。
渐渐的唐宗仁神海内的修罗之力趋于平缓，唐宗仁身上的修罗之力渐渐消失。
一股自然法则之力，从唐宗仁身体内飘荡出来，俞紫萱感觉到这股贴近自然的气息，不由自主的对唐宗仁生出好感，看唐宗仁眼神也变得柔和很多。
此时，阴阳之力对修罗之力之力发起冲击，一极阴一极阳两种法则之力对修罗之力进行攻击，刹那间修罗之力分崩离析，力之法则随即对打散的修罗之力进行重演修复。
由于力之法则的修复新的道诞生而出，一股大道之声在唐宗仁神海中响起。
金色的光芒伴随着黑色的打到字符。
凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定 ，而后行之以飞箝之术。
古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之箝，故归之不疑也 。
非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横.....
纵横之道，皇者纵横，天下归心即可成道。
唐宗仁神海中多出这篇鬼谷纵横和前世，纵横家思想一某一样，这让唐宗仁十分惊讶，感觉这片天地和自己前世地球绝对有很大的联系，先是易经后事太极，两者结合
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