大明才子风云录

第七十八章 况且纵论中医学

发展出一种独特的符号学。

这套符号体系即便在文字学已经成熟后，也没有完全废弃，许多医家依然坚持不懈地使用。

我幼时就跟父亲学过，用一根绳子打出各种结，组成各种图案，借此表达出自己的观点。

不过，这套体系也有缺点，只有研习过的人才能看得懂。在不懂的人眼里，那是天书。

伏羲画八卦起到了传播作用，它把这套结绳符号固定到了图画上，由此逐步产生了中国最古老的绘画体系，其后仓颉造字正是在绘画的基础上逐步衍生的。

书画同源，出处就在这里。

吕郎中的眼珠子差一点飞出去，况且不是神人又是什么，他连这些都懂！

况且并不在意，接着说下去。

神农尝百草，应该也跟医学无关，而是部落狩猎物不足，只好吃草度日。

植物种类虽然繁多，可以作为食品的却不多，大多数都是有毒的。

神农作为部落的首领，巫术大祭酒，以身试毒为部落找出可食用的植物，自然是当仁不让的职责。

不知不觉，吃着吃着，中医学产生了！

吕郎中咽了口吐沫，问道：“百草都有哪些？”

况且笑道：“百草不过是泛指，只是指种类繁多，估计神农老人家也没去记了。”

况且接着话题继续说。古人计数一般以万为最高单位，过了万就以万计、数万计等来表达。在神农时代，估计最高计数单位就是百吧。考虑到结绳，或者在山壁上刻下印记计数，能到百也就真不容易啦。

这样说吧，百草就是指尝遍了所有的草本植物。

神农尝百草虽然未必是为中医学而为，却也真正的开启了中医学的历程，由此神农成为中医的始祖。

“师傅，您老人家真是天神下凡啊！！”

吕郎中大叫一声，把况且吓了一跳。