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第三千九百一十八章一厢情愿

市居民无法达成合作，最后还是依靠军队对外扩张，大家才安定下来。结果法兰西被称为变革老区，其实就是因为路易十四用资源进行大城市化，让城市居民拱卫自己。可惜当资源减少，路易十六直接被砍头，可谓城市套路深。

把资源倾斜向军队就更常见了，拿破仑就是这样，还有很多军政府也是这样。作为诸侯得需要人来帮自己做事，他的资源也是有限的，无法调动所有人，选择军队绝对不是最差的选择。

当然还有些诸侯自己没力量，只是个吉祥物，办事还是手下的势力之间讨论完成。自己做好吉祥物就好了。

总之诸侯控制资源，才能维持帮自己的优势地位，而这些诸侯势力存在的目标也不是为了解决社会问题。

想要让诸侯解决社会问题，是陀古萨的一厢情愿，诸侯的目标是维持自己，诸侯麾下的势力的目标是过好生活，吃喝玩乐都不能少。

解决社会问题从来不是他们的责任。

也就是大禹治水，才能真正把解决问题作为凝聚众部落的目标，让后世的人以为解决社会问题是诸侯的责任。

但其实诺亚方舟才是常态，人家的任务从来不是让大家活下去，而是让自己活下去。从来不是解决问题，而是死道友不死贫道。

“从历史来看，每一个文明都有国王和诸侯的对抗，在文明早期，死掉的国王太多了，不是被雷劈死，就是被神带走，总之全世界都有类似的国王消失的传说。其实就是国王和诸侯的斗争，国王失败了。古希腊、古罗马、古埃及、古天竺、两河流域、东大都有类似的传说。可见自古，国王和诸侯的关系就很紧张。但最后能以解决问题为目标而成功的国王也只有大禹一个。”

解决问题从来不是国王、诸侯的工作，只是东大在漫长的发展中形成了社会共识，要求国王和诸侯效法大禹和先贤。

但对岛国来说，没有这种共识，就算有某些人这么认为，另一部分人也不会接受，不是所有人的共识。

当然作为东亚的国家，儒家文化圈多少还是有这些需求的。比如陀古萨就认为国王和诸侯应该解决问题，就是典型的东方思维。