溯流文艺时代

第五零五章 论吹牛

己。”

莫言他们虽然不想承认，但是余桦说得确实挺有道理。

文学这个类别或许大了，但是写的，基本上都挺会吹牛。

就连公认内向的阮小虎，在跟同辈玩熟了之后，那吹起牛来也是一套一套的。

既能侃天，又能侃地，可以说是一个作家的基本素养。

用苏桐的话来说，啥都侃不出来，那还写个屁的。

……

吹牛一事，原本是于东他们几个在一起的戏谈，但是让于东没想到的是，余桦这家伙回去之后竟然写了一篇《论吹牛》，把他们几个关于吹牛的言论给整合了起来。

写完之后，余桦拿去给苏桐看，没想到苏桐当即拍板：这稿子，《钟山》用了。

这事本来也没啥，不过于东他们几个知道后都不愿意了，因为这篇《论吹牛》里面有不少都取材于他们几个平时吹的牛，虽然没有指名道姓，但是一看就知道是他们说的话。

但是于东他们没有阻止余桦发表，反而各自写了一篇文章来“报复”余桦。

毕飞雨写了一篇《吹牛说》，把余桦关于吹牛的言论做成了一套学说，正儿八经地以学术研究的口吻写了出来。

莫言写了一篇《神牛》，讲了吹牛的害处，警醒人们平时不要吹牛。

于东则写了《牛之国》，写了一个叫作华愚的人误入牛国，这个国家的法律是必须吹牛，要是谁不吹牛就要受到法律的制裁。

但是偏偏这个国家的人因为长期被强迫吹牛，对吹牛深恶痛绝，所以很多人又都不爱吹牛。

有些人宁愿整日不开口说话，也不愿意吹牛，还有些人，为了不吹牛就上街游行，反抗这条法律。

华愚原本在自己的国家，因为爱吹牛而被周边的人嫌弃，现如今到了牛国，自然是如鱼得水，一到牛国整日吹牛，而且越吹越大，甚至惊动了牛国上层。这里所有人都没想到，竟然有这么会吹牛的人。

后来他凭着高超的吹牛技术成功地在牛国从政，并且步步高升，最终成为牛国领导人。