从巴乌大道竣工开始，他就把主要精力放在了这件事上，每天带着几个工匠上山下山忙个不停，另外上山的路大半年没什么人来往，也需要清理沿途的荆棘藤蔓，有些被雨水冲垮的地方也需要修补整理一下。
小女巫姐妹每天聚在一起，带着一群年轻女人彩排祭祀仪式。
母巴和阿母则带着女人们收拾房间准备接待前来的各族大巫和族长首领。
男人们则在风等一群军官的指挥下，在河滩上规划前来参会的部落驻地和准备搭建帐篷燃放篝火的木头和柴草。
整个部落都在忙碌，甚至乌族还安排过来二十多人帮忙，毕竟他们的巫已经早早的就搬过来住在巴族了，这让乌族族长既无奈也有些激动。
两族大巫本是孪生姐妹，天天在一起生活交流，自己部落的巫既能学习到更多巴族的知识和技术，也能获得更多神灵的卷顾。
巴乌两族的关系，因为这条路的修通达到了前所未有的融洽阶段，两族人几乎部分彼此，每天车来马往的观光交流，交易各种货物。
就连族长自己和一群家族首领，也是隔一天两天就会坐马车来一趟，上山参观神庙或者帮忙清理修整上山的石径小路，希望获得故母神更多的庇护。
木器工坊，几个木匠每天聚在一起砍噼削剁又刨又钻，看起来非常热闹，不过几天忙活下来，做出来的东西却让人摸不着头脑，他们用木板做出来一个空心圆桶。
这个东西不是用来装水的，而是准备造一面牛皮鼓。
按照眼下一群木匠的能力，制作装水的木桶技术还差的太远，无论是工艺还是密封性都无法解决。
不过圆桶也并不是那么好做的，毕竟要把一块一块的木板拼接成为一个中空的圆柱体很不容易，接触面的倾斜度完全无法测量和掌控。
但毕竟只是个鼓，不是桶，这玩意儿就算密封不好，也并不会影响它敲响，最多就是声音不好听而已。
因此在一群已经能够熟练制作实心车轮的木工反复研究之下，用了三天时间，一个空心木桶还是制作成功了。
制作方法十分简单粗暴，徐晨也知道光靠这群刚刚转职的原始木匠是无法完成这个难度任务的，因此指点他们先用很厚的木头拼凑出来一个近乎于实心的粗大木柱，外面刨圆之后，用专门铸造出来铜条箍上两圈，再用凿子将中间多余的木头不断的凿空，如此反复一层一层的凿下来，最终留两厘米左右厚度的桶壁，就是鼓桶了。
虽然并不
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