故母节第二天，照例是交易和交流时间。
交易年年如此，眼下实在是没有什么新意，只不过因为钱币的推广，交易过程倒是简单多了，而且也推高了交易成功率，但交易数量依旧还是上不去。
因为各部落眼下的需求依旧停留在铜器、盐和大型陶器这些生产生活必备品上，其他交易活跃度并不高。
不过这些年随着弓箭和战马在狩猎中的作用不断提高，各部落的狩猎能力大大加强，各种锦羽和贵重的野兽皮毛、骨牙等物品的数量越来越多，一些活兽的交易开始活跃起来，这次交易会上，光是小鹿、幼狼、野羊、野猪等动物幼崽都出现了十数只，这些东西很受欢迎，围观交易特别热闹。
而巴族作为家禽牲畜养殖大户，销售也非常火爆，特别是鸭子，经过五六年的孵化驯养之后，这些鸭子已经开始脱离野鸟的习性转变成了真正的家禽，从小养大不用剪毛，每天早出晚归成群结队在池塘和小河嬉戏觅食，源源不断的为巴族男女老幼提供营养丰富的美味禽蛋。
上午，徐晨抱着儿子子龙，带着一群女巫在河滩上游玩巡视交易大会。
下午，徐晨召集众巫议事。
对于小女巫姐妹和羽公族、拱火族、五鬼族、皮族和有穷族一群大小女巫来说，众巫议事已经算是每次春秋聚会时候不可或缺的活动内容。
但对于第一参加故母节聚会的刺叉族、塌革族和摩腾族三位女巫来说，这是她们第一次参加种气氛严肃认真的会议。
这届参会的女巫多了三个，而且又是三月接近盛夏时节，继续坐在火塘房烤火开会已经不合时宜，因此徐晨把会场挪到了绿草如茵鲜花繁盛的河滩上。
巫作为各族群至高无上的精神领袖，而众巫议事作为联盟最高层次的政策制定机构，因此并不适合围观，徐晨安排风带领猎人对四周进行了警戒和驱散，无关人员甚至包括各族族长都不能旁听。
一群人席地围坐成一圈，不分年龄长幼，但基本上还是区分了先后顺序。
双胞胎小女巫一左一右跪坐在徐晨两边，羽公族和拱火族居下，五鬼族、皮族再居后，有穷族和三位新加入的大巫坐在徐晨对面，叶和拱火族另一位留在巴族学习的小巫女则跪坐在徐晨身后负责旁听和记录。
这是一种看似随意但却又自然分明的排坐秩序。
有穷族大巫略有些羞愧和懊悔，跪坐之后一直都有些拘束，前几年，她虽然也有权利参加，但都是作为旁听者，不能加入讨论，
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